倭刀入肉的聲音，鐵甲鏗鏘的聲音，生番的決死嚎叫聲，交織成一片，伴隨著不斷飚射的鮮血和沖天飛起的頭顱斷肢，簡直猶如修羅場。
生番勇則勇矣，可面對身穿鐵甲、手持利器、久經訓練的親衛，完全沒有反擊之力。
一個生番的骨矛刺在顏隼身上卻斷成兩截，與此同時他就被顏隼砍下首級。
顏仝一刀劈斷一個生番的武器，余力不衰的砍進生番的頭。
而那沒有盔甲的“個體戶”張斂，竟然有猛將之風。他單手持刀，銳不可當，搏斗戰技極其熟練，輕而易舉的連殺三個生番，自身還沒受傷。如果他有甲胄在身，那還了得？
“此人可用！”李洛立刻見獵心喜。
轉眼之間，搏殺場就安靜下來。騎兵留的最后六十多生番也被斬殺殆盡。
親衛隊除了三人臉上受了輕傷，沒有任何損失。可謂大獲全勝。
那個張斂一個人就斬殺三個生番，最出風頭。
但是，生番們的表現也的確給野戰營上了一課。讓他們后來在戰場上每當心生畏懼時，就想起生番飛蛾撲火般的悍勇。
這是與生番的戰爭中最大的收獲：敢死之心。
李洛后來重新鑄造華夏武士道，也是從融煉“敢死之心”開始。
但“敢死之心”的境界并不完美，最完美的境界是“向死而生”。從敢于犧牲到以犧牲為榮，從以死為天大之事，到以死為平常之事。
此一戰，前來觀戰的百姓看的目馳神醉，尤其是很多熱血青年，當場嚷嚷著要做軍。
一連兩戰，剿滅上千生番，救護數千百姓。李洛的威望短短半天時間暴漲到無人能比的高度。
有了李將軍，他們就再不會被生番屠殺了。
…………
晚上，海邊的女真移民也都來到村中，被各家各戶接納，算是臨時借住。
女真人早就漢化，金朝也早就滅亡。在南方漢人眼里，女真移民與北方漢人無異。
李洛，崔秀寧，顏鐸都住進了村里最大的一個宅院，院外安排了夜值的守衛。
而且整個移民區域的外圍都安排了警戒。
李洛和崔秀寧陪顏鐸說了會兒話，就回到安排給自己的屋子。
這屋子本是古榕村長吳鎮樓家的，雖然簡素，但并不寒酸。
這屋中沒有榻，也沒有炕，沒有案幾，只有床和桌椅。
說起來，兩人來元朝，還是第一次見到床和桌椅。
“終于有椅子坐了。”
崔秀寧在一把紅木椅子上坐下來。
在了解文史的李洛看來，高麗的室內風格像隋唐，而吳鎮樓這屋子的風格像宋明。
李洛更喜歡隋唐風格，這半年來，他也習慣了正坐(跪坐)，不太喜歡坐椅子了。
古代中國人(唐以前)何等聰明，怎么可能連椅子都發明不出來？
絕無可能。
唯一的解釋是，那時的中國人以正坐(跪坐)為禮儀之美，認為高坐(坐椅)失禮不美。說白了，就是看不起坐椅子。
的確，正坐(跪坐)在地上的感覺，有種收斂而勃發之張力，含蓄而沉毅之姿，乃外柔內剛之勢，似靜而實動，好像隨時能躍地而起。
相反，坐在椅子上，卻總感覺松松垮垮，馬馬虎虎，懶懶散散，歪歪斜斜。沒了那種含蓄收斂的張力，也沒了沉毅之勢。
所以，愛坐椅子的人會越來越懶，越來越隨意，似動而實靜。
于是，李洛沒有坐椅子，而是很矯情的正坐在床上。
“你干嘛？現在有椅子都不坐？”崔秀寧不解道。
“我怕做出痔瘡。”李洛隨便找了一個借口，問道：“今天你也觀察了，哪個村長最適合管理島上的民政？”