李洛這種文物雅盜，用的是“辟邪劍法”，比起學院里的專家學者，路子要野的多。所以，他們知道很多專家學者不知道的野史。
比如有個野史說，《連山》本來秘藏在商都朝歌。有一次被來朝歌覲見的姬昌看到，姬昌天分極高，竟然記下了《連山》部分內容。
姬昌回到封地西岐后，日思夜想，反復研究推演在朝歌記下的部分《連山》，竟然被他搞出來一部《周易》。
然后……本身就是占卜大師的姬昌，根據新鮮出爐的《周易》，推算出殷商將亡。于是，姬昌就秘密練兵，積蓄實力，死前給兒子姬發留下遺命：兵出西岐，取而代之！
這野史是不是夠狗血？你信不？反正李洛是信了。
按照這野史，《連山》和《周易》的關系，就像《葵花寶典》和《辟邪劍譜》的關系。
那么……問題來了。為何只有《辟邪劍譜》的周武王，能打敗擁有《葵花寶典》的商紂王？這沒道理啊，因為練《辟邪》的岳先生，不可能打敗練《葵花》的東方教主。
野史給出了答案。其實很簡單。雖然《連山》在商朝宮中，但以它的深奧，智商平平無奇的人不可能看得懂。而能看懂的箕子，又被紂王關在監獄。
也就是，雖然家里藏著《葵花寶典》，但紂王……硬是沒練過。
還有個解釋，是紂王知道，但商朝氣數已盡，人力難以挽回，所以干脆破罐子破摔，及時享樂，酒池肉林，過足癮再死，不枉為王一場。
這種解釋，也解釋了為何原本英明的紂王，突然就昏庸起來，差不多將江山拱手送給姬發。因為通過《連山》，知道大勢難改，認命了。
這野史還沒完。又說入周以后，周室終于得到《連山》。后來，《連山》又落到秦王手里。再后來，就說被始皇帝毀了。
野史的最后，說《連山》也可能落入劉邦手里。
但總之，《連山》至此是失傳了。甚至，后世連聽說過《連山》的人都很少。
可是，李洛卻在張三豐的手里，發現了《連山》。
是真的么？李洛真是有點激動。
“張道長，此書在下可否看看？”李洛神色平靜的說道。
張三豐目中露出一絲莫名的意味，帶著一種很特別的探究之力。
“檀越知道此書。”張三豐說道。他不是反問，而是十分肯定的陳述。
李洛暗嘆一聲，這個道士，給人一種洞察人心的的感覺。
“在下也是讀書人，知道此書不足為奇。道長可否借我一觀？”李洛再次問道。
張三豐想不到在高麗使團門口，竟能遇見一個認識大篆漢文的高麗人。太大意了…不過，就給他看看吧，免得他多嘴，反正他也看不懂。
“檀越請看。”張三豐遞過《連山》。
李洛翻開一看，果然是碑文拓本，而且字跡都是反的。這別說是大篆，就是楷體，都反著也看不明白。
但是，這難不倒李洛。他很快“翻譯”出兩句話，意境極其高古幽渺，完全沒在后世資料上見過。
這個《連山》版本，多半是真。應該是從先秦時代某個周王墓室中的石刻上拓下來的。拓文的時間，應該就在十年之內。
這本書大概有數千字，還有很多符號。看著完全就是“天書”。
李洛對《連山》內容本身不感興趣，他只是想看看是不是真的，純粹是職業慣性而已。
正在這時，突然張三豐小聲說道：“檀越明明從東國來，身上卻有關西之氣，怪哉啊怪哉……”