“爾有公心，雖錯不罪。是公是私，爾等自知。我唐新創，臨民日短，怎可老氣橫秋，暮氣沉沉，不思銳意革新之道，而蹈亡宋之覆轍？此時不變，來日何難！”
“吾之君命，謀國謀民，致力圖強，非為李氏一家一姓之私利，亦非思慮不周之亂命，所圖之大，布局之遠，恐非爾等盡知。爾等遵命照辦即可，夫復何言。倘若輕諫，則公心許與不許，當在兩可之間……”
這道令旨重重敲打了文官，說白了就是，你們別嗶嗶，你們懂什么，老老實實聽命就是。要是再動不動進諫勸阻，那到底算不算公心，就是我說了算。
林必舉等文官看到李洛的令旨，無不出了一聲冷汗。他們原本以為，君侯和夫人都是很好說話的人，應該會察納雅言，是仁宗一般的君主，想不到并不是那么好說話啊。
但是，李洛和崔秀寧都沒有想過撤掉林必舉。林必舉不過是以宋朝名相標榜，在這個時代，并無不妥之處，只是跟不上兩人的思維罷了。
這兩年，林必舉兢兢業業做了很多事，也是能干的，基本上把政事管理的井井有條。只要他以后不要保守，還是能用的。
所以，在經過李洛的嚴辭敲打后，崔秀寧又派人給林家送了十斤魚翅，以示安撫。
如此一來，新政就轟轟烈烈開始了。
除了增加女科考試，官吏一體，設立鄉村公所外，新政出臺的東西越來越多。
四月十八日，崔秀寧下詔設立三級學堂，取代宋朝的私塾和書院。并規定，每個村設立村學堂一所，凡是五歲以上十歲以下的孩童，無論男女，必須進學。
村學堂暫設教師一人，學制五年，主要教授百家姓，千字文，農歷，以及還未編寫的《華夏簡史》，《華夏地理》，《算術》。
每鄉設立鄉學堂一所，學制三年。淺學經史子集和六藝。六藝中的數，騎，射為必學。考試不及格的，不予畢業。
各縣設立縣學堂一所。考試入學，學制三年，教授經史子集和六藝，騎射由軍士教授。畢業成績優秀的，授予秀才功名。
秀才可以參加科舉，參加武官考試。通過科舉的，授予文士；通過武官考試的，授予華夏武士。另外規定，軍中具有銳士以上軍銜的，也授予華夏武士稱號。
無論文士還是華夏武士，統稱為“士”。
士，就是唐國的統治中堅。但士也要繳納賦稅。
四月下旬，又出臺一項不算新的新政內容：建立道廟。
始祖廟祭祀炎黃，老君廟祭祀老君。文廟祭祀孔子和孟子，武廟祭祀關羽和岳飛。合稱道家四廟，屬于官廟。四廟之中，始祖廟為首。
這本身不新鮮，可新鮮的是，規定了道官等級以及儀式。
道官根據廟宇大小和職務，分為天師，道長，道師，道子四等。道官必須由“士”來出任，其中武廟還必須由華夏武士出任道官。
當然，唐國現在不可能有道官，但先設置好，總歸沒有錯。
最高等的始祖廟，稱為炎黃帝宮；最高等的老君廟，稱為太上道宮。最高等的文廟，成為至圣文宮。最高等的武廟，稱為忠武神宮。
宮以下，按照規模稱為廟，觀。
老君廟已經建好，崔秀寧根據李洛的意思，直接將老君廟改成了海東道宮。再令日國苦力修建炎黃帝宮，至圣文宮，忠武神宮。
四廟按照不同的時節祭祀。祭祀時的禮儀，類似孔廟。凡軍民官吏遇到婚喪嫁娶等事，都要去附近的某廟禱告祈福。
甚至，將神話中黃帝飛升的三月三日，定為“飛天節”。
李洛煞費苦心搞出這個，就是為了強大華夏本土宗教的力量，建立民族信仰，提高凝聚力。
有了這個，人口眾多的中原，再也不會被異族輕易征服。
…………
“夫人，請看此刀，乃日國工匠用百煉剛精心打造，很是鋒利。”
在規模最大的匠造處，顧鎧正將一把新打造的唐刀，小心翼翼的遞給崔秀寧。
唐刀，也是根據李洛的意愿打造的武官制式佩刀。銳士以上軍銜，以及華夏武士，警官，皆可佩戴此刀，也是身份的象征。