“明道者，必知文史以為鑒，必知算術以知數，必習騎射以強身，必知稼穡以勸農……此即為明道也。”
此言一出，一些文人出身的官員，都是有點愕然，但他們都是海東老人了，也沒有腹誹。
自古以來，帝王都是以孝治天下。而唐王李洛，第一次提出“以明道治天下”，可謂首創。作為開國之君，他有這個資格，也有這個便利。
李洛的明道治天下，選拔的其實是綜合素質強的人才。對經史子集的要求大大降低，但沒有取消，而對于算術，農時，民生，君子六藝等要求有所提高。
說白了就是要求智育，德育，體育一體，缺一不可。
“著各州印制科考教本，分發郡縣，以為科考范疇……”
就是將考試資料發下去，讓參加考試的學子先復習準備。考試的各科權重，和海東相同。目前，傳統的經史子集仍然是分值最權重的科目。
“各郡錄取者為秀才，賜予秀才功名；州考錄取者為舉人，賜予舉人功名；舉人可赴臨安參加會試……會試每兩年一次，五考不中者，取消參考資格…”
李洛借鑒了明朝的科舉制度，明確設定秀才，舉人，進士三等文階。但把每三年一考，改為每兩年一考，還限制了考試次數，免得很多人一直考，浪費人力物力資源。
“定于明年二月初二，重開科舉。五月十五州試。十月初十會試…”
“秀才，可授予正十品；舉人，可授予正九品；進士，可授予正八品。”
就連秀才，都有鄉村之官做。通過這種方式，將基層權力掌握在朝堂手中。三級文階的不同，只在于授官品級的起點不同，但往上都不限制，全部打通。哪怕你只是個秀才，但只要你真有本事，爬到三府九部也有可能。
這就是不拘一格降人才了，絕不以一場考試定終身。
你是進士，起步就是正八品的縣衙主簿。而我考試不行，只是個秀才，當了個小小的十品村正。
但是，要是我真有做實事的本事，又好好干，或許多年之后做了州牧，而你這個當年的進士，還只是個郡守。
就像后世一樣。博士碩士的起步肯定比本科生高，但未必都比本科生能干。將來混的也未必有本科生混得好，就是這個道理。
這么做，就是抑制官僚隊伍的僵化。同時分化文官，不讓他們像明朝進士那樣，一家獨大，以共同的出身結成文官集團。
重開科舉的詔命一下，文士階層也被籠絡了。
接下來一道詔命，則是廢除諸色戶籍，不再以劃分戶籍來禁錮官戶，匠戶，農戶，獵戶，漁戶，商戶，織戶，娼戶，樂戶等諸色戶籍，將他們從戶籍的禁錮中解放出來。
如此一來，無論是文武官員，軍隊，百姓，還是士子，工匠等所有階層，幾乎都得到恩惠。
真的是唐王之澤，普降眾生。
還有很多的法令在接下來會一一頒布，但稱王大典上，有這些重磅利好就足夠迅速穩定新生的唐王國了。
“宣表已畢，群臣舞蹈！”馬致遠宣讀完幾份詔書后，禮官再次唱喝道。
樂曲大興中，成千上百的官員一起舉臂，張臂，拍掌，口中一起喝道：“哈！呼！”
一聲哈，一起抬腿。一聲呼，一起踏腳。于是，千百人拍掌踏腳，袍袖翻舉，說不上整齊劃一，卻很有氣勢。官員們的舞蹈也很認真。
這就是朝賀舞蹈，也就是所謂手舞足蹈。朝賀舞蹈也是千百年的規矩禮儀了。在文天祥鄭思肖等人看來，再正常不過。
朝賀舞蹈來源于華夏部落時代，那時的先民，通過舞蹈向首領致敬，一直流傳下來，非常古老。華夏原始宗教的儺教之舞，楚國的巫舞，都是以舞蹈致敬上天鬼神。
所以所謂舞蹈，在華夏傳統中是禮，必須是卑下者跳給尊貴者看。
“哈！呼！”