讓唐朝頭疼的南詔，又是怎么衰敗的？
都是因為喇嘛廟。
他絕對不允許漢地出現喇嘛廟，就和某某教一樣。
但是，蒙古草原和吐蕃等地，都不限制，隨他們去。
可喇嘛教也不是沒有歷史貢獻。最大的貢獻就是抗衡某某教東侵。所以李洛對喇嘛廟相對要寬容些，只要不在漢地傳法就行。
至于某某教，哪里都不行，除非不是唐國領土。
李洛到了惠陵，發現那里已經比較熱鬧了。惠陵門口，還有戲臺，在表演川戲（蜀戲）《劉辟責買》。
李洛不由心生喜悅。開始有人看戲，意味著百姓已安。
蜀戲是最早成型的劇種之一，早在唐朝就有“蜀戲冠絕天下”的說法，那時就出現了很多戲班和名角。
可將蜀戲推到頂峰的，卻是后唐莊宗李存勖，李存勖因為極愛蜀戲，竟然成為川劇的祖師爺。
可笑的是，李存勖這個祖師爺，也是死在戲子郭從謙的手里。
戲臺上的胡琴鑼鼓一變，很快唱腔由西皮變成二黃，臺上又換成《灌口神》。扮演灌口種水神的演員一邊變臉一邊武打，咿咿呀呀的唱個沒完。
李洛看著“水神們”紛紛眼花繚亂的變臉，不禁感到一種久違的親切。
這一幕親眼所見，終于讓李洛搞清楚了川戲變臉的歷史懸案。
后世，川劇變臉的歷史，一直沒有定論。有人說是乾隆時期，又有人說明代。
還有一種說法是，蜀中變臉是古蜀國巫師的一種儀式，古已有之，后來被運用道川劇中。所以是先有變臉，后有川劇。但這這種說法不是主流，主流觀點認為在乾隆時期。
現在李洛明白了，第三種說法才是對的。變臉技法應該非常古老，肯定是先有變臉后有川劇。
蜀劇區別于其他劇中最大的特點，就是變臉。很顯然這不是偶然，而是和古蜀國的文化遺留有關系。
此時，飾演二郎神的演員，突然一個筋斗摔倒，“眾水神”發一聲喊，一起搶上前去，叫道：“斯夫（師傅）！”
臺下的觀眾頓時發出一陣噓聲。一個觀眾大聲道：“麻買匹！我唆老金子，你個老倌兒咋回事嘛！老馬失蹄嘍！”
飾演二郎神的老金子哈哈笑著爬起來，對周圍觀眾做個揖，夸張的說道：“哎呀呀，罪過，罪過喲！對不住大伙兒的銅板子喲！格老子滴，多少年頭不上臺嘍！戲生了嘍！麻買匹，摜的老子尻子生疼！”
“哈哈哈！”觀眾們一起哄笑起來，還有人笑罵：“龜兒子滴，還我銅板子噻！”
老金子卻突然手一抬，臉譜變成一張沉毅無比的黑臉，拱手說道：“老子好多年不唱戲，為啥子來？”
他手中的三叉兩刃木戟往北一指，頭上的長羽一抖，“還不是因為韃子嘛！”
“韃子是吃人的老巴子！大伙飯都木得吃，還聽啥子戲嘛！人都活不下去嘍！你們唆，老子還唱的甚么戲？沒得人聽噻！老子也唱不動噻！麻買匹！還唱果錘子！”
他說著收起三叉戟，往東一拱手，程式化的行個禮，“可是，唐王來嘍！唐王趕走了韃子，收了這益州，大伙遇到圣人嘍！怎么唆？老子不是又唱起來了嘛！”
“這唆來唆去，都是唐王的恩典喲！哦？老子又開始吃唱戲這碗飯嘍！所以唆嘛，老子哪果都不謝！老子就謝唐王！”
“你果龜兒子！唆的硬是要得！好滴橫！”觀眾們喝彩道，“好好唱噻，快把手藝撿起來噻！”
老金子這番話，說到他們心里去了。
老金子大笑道：“老子請了讀圣賢鼠的黃澤，黃先森！讓黃先森給老子…不是老子，是給唐王大人，編一出新戲！到時候，有你們這些龜兒子看滴！”
什么？
觀眾們有點不敢相信，老金子一個唱戲的，咋能請動大大有名的黃澤？
黃先森那可是讀通了圣賢鼠的人！
“麻買匹！你瞎唆！黃先森者樣的人物，憑啥子聽你滴嘛！你算哪果！”一個觀眾笑罵道。