所謂華夏禮儀之邦的說法不是虛的，和后世不同，古代對禮節看的很重，哪怕是鄉村百姓，也知道古禮，并千古傳承。
尤其是隴右這樣華夏文明的源頭之一，禮節更重于南國。
比如他們的自稱“小老倌兒”，就很有講究。
老倌兒，就是先生，長者之意，也就是“老百姓”的本意，是百姓代表。年紀大的老人，必須得到尊重。老人自稱老倌兒，不是自矜，更不是倚老賣老，而是要向年輕人言傳身教，本身就是在維護倫理。
所以，老百姓不是你想當就能當的，你起碼要能活到古稀之年，這在人均壽命短的古代，并不多見。
哪怕面對天子和皇后，古稀之年以上的老人，都能不拜不叩。早在周朝甚至更早，這種禮儀就存在了。
從漢朝開始，歷代就賜予七十歲以上老人鳩首杖的傳統，漢朝規定，膽敢欺凌鳩杖老人者，等同欺君之罪。從上古到明清，老人始終擁有特權。
所以，呂后把商山四皓請出來為孝惠撐腰，太祖就知道孝惠的太子之位無法動搖了，只好熄了改立趙王的念頭。
“長者年高，腿腳不便，受朕傳召而來，朕甚不安。”李洛拱手作揖。
別以為天子就不用向臣民施禮，必要時，皇帝同樣要想臣民作揖行禮，這就是對“三老五更”的禮遇傳統。
“官家客氣了。”已經年高八十歲的劉老倌頷首笑道，“官家能回到祖籍之地，我等都很歡喜，著實歡喜。”
其他三個老人，也都頷首稱謝。
古代哪怕是沒有見識的鄉野小民，一旦活到七八十歲，倘若頭腦還沒有糊涂，那么也會變得有見識起來，就是遇到天子，也不會再驚懼，甚至能夠平等對話。
這是漫長的時光帶來的優勢。
就拿劉老倌來說，他經歷過蒙古崛起，蒙古滅夏，滅金，見識過很多歷史大事，黃土埋在脖子了，還怕什么呢？
李洛命人賞賜幾個老者裘皮大衣，問道：“朕祖籍隴西。昔日，此地乃朕祖籍之地。不知可還有李氏族人？”
劉老漢喟然道：“好教官家知曉，李氏故居，本來還是有些人居住的。可六十多年前就毀于蒙古滅金之戰。當時，小老倌兒親眼看見，那蒙古大汗鐵木真，渡過洮河。金隴右節度使完顏綱紀，就戰死在不遠的侯官莊。”
李洛點頭。隴右節度使完顏綱紀，就是都烈的祖父了。
劉老漢繼續說道：“蒙古兵煞是兇狠，殺人放火搶劫，直如強盜一般。這隴西李氏千百年的祖居，被大火焚毀，族人死的死，散的散，就成了如今這番光景。”
李洛面露黯然之色，“可還有什么物事留下？”
另一個老者說道：“只有一塊石碑，還有一片早就變成平地的墓地，在七里之外的龍門崗。”
“煩請長者帶路。”李洛說道。
眾人一起前往，很快來到龍門崗，但見那里已經是一片雪原，寥寥幾棵老樹，雪枝上停著幾只寒鴉。
看見大隊人馬過來，那幾只寒鴉“哇”的一聲大叫，撲棱棱的展翅飛起，驚的樹上的積雪紛紛零落。
李洛一看，那里還有墳塋封土？竟是真的成了平野。
一塊石碑，孤零零的斜立雪中。
李洛親自上前，拂去石碑上的積雪，赫然露出“武昭王李公諱暠衣冠冢”十個大字。
是西涼太祖李暠的衣冠冢。
李洛知道，李暠的陵墓在酒泉，這里只是他的衣冠冢。但李暠的祖居，卻在這里。
李暠是李虎六世祖，李唐皇室公認的祖宗了。