經過清邁大敗之后，三國聯軍的主力幾乎喪失殆盡。八百媳婦國，再也沒有一支成建制的兵馬能夠抵抗唐軍。二十三個城，也都兵力空虛。城主也都是光桿司令。
八百媳婦國也是典型的“曼陀羅體系”，不同于中原的郡縣戶籍管理制度。而是以王城為中心，分為核心區，控制區，朝貢區。
二十三個城的城主，離清邁最遠的城是朝貢區，所謂城主，其實就是半獨立的領主。
但是現在，城主們的兵馬沒了，除了聽話還能作甚？
李洛僅僅派出上萬兵馬，就接收了二十三個城，令城主們輔佐唐軍聯長控制一地，施行戰時軍管。同時，宣布廢除寺廟特權，減輕蠻族百姓負擔，將貴族，城主，和寺廟的奴隸，全部變成唐國官奴。
光是搶到的奴隸，就數以萬計。可見此國奴隸比例之高。
這些人大多都是世代為奴的奴籍。李洛無意解放他們。要是解放他們，那大唐的奴隸從何而來？大唐皇帝不是救世主，不是濫好人，他必須要以華夏子民的利益為先。
能稍微降低蠻族百姓繁重的賦稅勞役，已經很仁慈了。畢竟，他們沒有唐民的待遇，這塊新占據的土地只是領土，暫時不會成為本土。
本來，他們的稅要占到收入的一半，繳納給王廷和寺廟。如今王廷沒了，寺廟特權也被廢除，他們的稅只能交給大唐。
總體而言，蠻族百姓的日子，將會比之前更好過一些。
除了大量奴隸，各地寺廟和貴族城主壟斷的田土財產，全部被沒收。黃金白銀大多被收繳，就是金佛，也要交出來。
數以萬計的僧人，無論是佛教僧人還是婆羅門僧人，一旦不能再吸取民脂民膏，只能被迫大量還俗。
至此，后世的整個泰北，面積大半個江南的土地，落入唐軍掌控之中。一百余萬蠻族百姓，被納入大唐治理之下。
同時李洛宣布，廢除曼陀羅領主制，改用華夏郡縣制。
正月初一，唐主李洛在清邁城王宮接受眾將朝賀，算是簡單的過了個年。
洪武四年了！
正月初五，利于出師。李洛只留兩萬兵馬鎮守清邁，然后兵分兩路，親率八萬大軍東征，攻滅真臘（吳哥王朝）。再令楊青雀率領七萬大軍南下，攻打暹羅王京素可泰。
當真攻略如火！
唐軍東征的消息傳到真臘國的王京吳哥城，真臘王廷頓時一片驚慌。
此時的吳哥城，可不是后世森林中的歷史遺跡，而是一座輝煌壯美的王城。
這座王城神廟寺塔林立，殿宇典雅，美輪美奐，而且都是石材修建，看上去莊嚴肅穆。在密布全城的寺廟的裊裊香煙中，顯得更加神秘，猶如神國。
雖說吳哥王朝已經衰落，領土大為縮水，可這座王城，仍然是真臘人心中的驕傲，見證著當年占領大半個中南半島的霸主輝煌。哪怕國家已經衰落，王城中仍然有十多萬人口，實打實的巨城。
城周二十余里，五門，有九頭蛇神石像把守。城墻兩丈有余，用巨石堆砌，極其堅固，厚度竟然達到驚人的十余丈，上面還種植桄榔樹，遠遠望去，猶如懸林，極其壯觀。
城外有巨大的深壕，東西南北修建四座通衢大橋。城中金獅，金佛，金塔，銅塔，銅牛，銅馬，銅像比比皆是，氣象萬千。真不愧“富貴真臘”的稱號。
毫無疑問，吳哥城絕對是此時世界上最美麗的城池之一。光是寺廟，就有六百座之多，號稱千寺之城。
這些寺廟大部分是婆羅門教寺廟，小部分才是佛寺。只不過，無論是婆羅門僧侶，還是佛寺和尚，都被稱為僧人。此時的真臘國，婆羅門教和佛教漸有合流之勢。
這座令人嘆為觀止的石頭古城，足以讓真臘人相信，他們祖上也是闊過的。
不光是美輪美奐的王城，王京東西兩面的沃野，還修筑了巨大的兩個湖泊，分別為東大湖和西大湖。這是真臘先王們修建的水利灌溉設施。當年就是因為王京附近的兩大人工湖，吳哥王朝才能強大起來。
此時的真臘王不在王宮，而是去了王宮之南的巴方寺。
不光是他，就是整個王室和王廷貴族大臣，也都隨著“神王”去了巴方寺。