王四郎站起來，繼續說道：“大汗，奴才不懂兵事，這軍機大事，奴才就不多嘴了。奴才只會辦好遷移人口牛羊之事，幫朝廷治理西夷。”
“大汗，別看西夷們造反鬧得歡實，可那是好事不是壞事…”
王四郎說到這里，群臣側目，都不知他為何說造反叛亂是好事。性子急的大臣，眼看就要發作了。
卻聽王四郎道：“要是他們不蜂擁造反，那就一直存著反抗朝廷的賊心，憋住心中那股恨。長此以往，這人心就被他們徹底蠱惑，憋個多少年爆發起來，便是一發不可收拾，到那時，鎮壓起來更難。”
“可眼下不同，他們造反，就是主動跳出來，干脆讓朝廷殺，殺完了，也就沒力氣反了。這些敢造反的死了，剩下的就再也不敢反，因為心里憋住的那口氣，泄了。就算還有人反，也不成氣候了。”
“奴才之前獻策剃發易服，就是要讓敢造反的硬骨頭跳出來，一股腦收拾了，一勞永逸，殺雞儆猴。”
忽必烈指著王四郎對群臣笑道：“你們聽見王四郎說的話了么？就是這個理，朕認為說的很好。嗯，王四郎，你繼續說。”
“喳！”王四郎心中喜不自勝，“還有就是，這些西夷，都信什么十字教，所以雖然不是一國，卻往往會沆瀣一氣，共同對抗朝廷。這就如同中原漢人，他們都信華夷之辯，所以不好對付。”
王四郎說起這種話，全無絲毫愧疚之心，完全不管自己也是個漢人。
“那么，大元就要想個法子，來分而治之。大汗之前推行六教并存之制，讓十字教、律教、佛教、道教、儒教、薩滿教并存，信仰自便，相互制衡，的確是大大的英明，奴才敬服萬分。只是，只是…”
“只是什么？王卿，你只說便是了。”忽必烈并沒有生氣，這點氣量他還是有的。
王四郎大著膽子說道：“只是這佛、道、儒、薩滿四家，如今加起來都不能和律教相比，更比不上十字教。這十字教，臣估摸，信仰者不下七八千萬，當真勢大無比，律教比之也尚有不如。所以，靠其他幾家制衡，力有不逮啊。”
“而朝廷又不能完全禁絕十字軍，不然的話，這造反之事就真的永無休止，朝廷也會疲如奔命，再無安生。”
“這對大元來說，極其不利。所以，光把他們命名為很多小部族還不行，還要分解十字教，把十字軍細分為多家。”
伯顏忽然道：“王四郎，我承認你說的在理，可是這十字軍，據我所知，本來就分為兩派，相互之間也不對付。”
王四郎笑道：“兩派哪里夠？起碼也要七八派才成。再說，他們這兩派，差別其實不大，相互之間也不是不能捏合到一起。”
安童插話：“那你說怎么辦？部族可以隨便賜個名字拆分，可是這十字教，用不同的名字就成么？”
“僅用不同的名字當然不成。”王四郎道，“但要是分立多個教廷就不一樣的。朝廷可以立七八個教廷，各教廷負責各自的轄區，全部由朝廷掌握，教長全部由朝廷任命。這是第一步。”
“第二步，等幾年之后，再賜予各教廷不同的名義。比如天堂教、真經教、紅衣教等不同名目。規定不同的教職名稱，教服顏色也各有不同，儀式和祭祀日期也各有不同。就是教堂，也要用不同名目，可用寺，廟，觀等。”
“第三步，也是最緊要的一步，修改他們的經書，內容各有不同，名稱各有不同。就是那什么上帝之名，也可用天王、天主、天公、神王等不同名義。”
“第四步，廢除他們的歷法，用大元授時歷。據說，十字教和他們的歷法息息相關，廢了他們的歷法，就能收到奇效。”
“第五步嘛，就是焚書了。凡是不利于我大元之書，無論何種文字記載，都應該毀棄禁絕之，莫使荼毒人心，有礙大元一統。以蒙古字、大食字、漢字為官字，行以公文。”
……
“如此以來，數十年后，十字教便分裂為多個不同教派，各自為政，相互制衡。而朝廷自可高枕無憂。不但十字教，律教也該同樣如此辦理…但需緩圖之。”