第五篇：浮雕法，這一篇講述了真正的雕刻技巧，前面四片都是應用，準備，這一篇就真正要動手實踐了。
浮雕是指在雕刻平面的底板上塑造或琢制形象，形體輪廓線近似繪畫，凸凹變化不一，不拘泥于形式，主要從正面欣賞，一般來說，玉佩，玉如意等等都是采用浮雕的方式。
第六篇：透雕法，當浮雕法達到巔峰之后，便可以嘗試學習此法，此為浮雕法的升級版，又叫鏤空雕，經常會出現在一些玉瓶，玉璧上面出現，花紋圖案上下起伏二三層乃至四層，使花紋圖案、景物上下交錯、遠近有別，體現出絕佳的藝術效果。
第七篇：圓雕法，圓雕的玉石作品，在前后左右各面均經過精心雕琢，因此可以任何角度欣賞，器如實物，只是差在比例上而已。比如王軍送給唐大少的雞油黃貔貅，還有之前在陸子岡的遺物中獲得的那些野狼，野馬，野驢等雕像都是這種手法。
第八篇：內雕，是指在一塊玉料上雕刻里外二層或三層景物，工藝更加復雜，行內稱之為“絕活”。等閑雕刻師是學不會的，只有一些頂尖的大師級雕刻家才能做到這一點。
第九篇，也就是最后一篇為組合法，這一方法類似于現代的螺絲釘和螺帽的關系。將不同的部件進行雕刻，然后組合在一起，手法一般應用與大型玉雕擺件之中。
粗略的看完了《子岡九刻》，唐大少閉目思索了一會兒，神奇的事情出現了。他的腦海里慢慢的出現一個房間，這個房間里有一個人坐在桌子面前，桌子上擺放著一堆的玉石，那人將所有的玉石看了一遍，挑挑揀揀，最終選中了一塊玉石。
然后拿起旁邊的雕刻刀，這雕刻刀看山去有些熟悉，尼瑪，不是昆吾刀嗎？
那人拿著昆吾刀開始一點一滴的對手中的玉石進行切割，昆吾刀是切金斷玉的利器，很快一個大致的雛形被雕刻好了，是一座大肚子的彌勒佛形象。
腦海中的畫面不斷閃現，從選料到彌勒佛完全雕刻完成，拋光打磨等等過程過后，唐大少瞬間清醒了……
剛剛，我經歷了什么？
瞬間，好像畫面回放一般，唐大少記起了之前的事情……
那個拿著昆吾刀雕刻的人應該就是陸子岡了，自己居然可以看到這種畫面回放，那不是說自己可以親自向陸子岡學習雕刻手藝？
有了這個發現，唐大少相當之興奮。這等于是有了一個雕刻宗師在親自教導自己啊，就算教不出一個雕刻宗師來，弄一個雕刻大師出來應該不是問題吧，那自己收藏的那些極品翡翠以后正要可以用來雕琢，收藏，自己親手雕刻出來的東西，其意義更加重要……
當下，唐大少站起身來，來到河灘，異能全開，尋找玉籽……
既然決定要學習雕刻技術，那么雕刻的材料當然是必不可少的，至于開始的時候用木頭或者是石頭來練習，唐大少可是沒有絲毫興趣。這里多的是玉籽，在異能之下無所遁形，有了現成的材料，干嘛要去用那些木頭或者石塊？