張軍早有準備，笑了笑：“陛下，首相，這正是增今日欲和陛下首相相商之事。”
李適擺了擺手：“稍后再說，還是先講完此圖。”
李勉無奈的看了張軍一眼，示意他給皇帝講地圖，自己去一邊桌上拿了茶粥來吃，到是對椅子有了些興趣，坐上搖晃了幾下，感覺不錯。
張軍就繼續給李適講地圖。
南北美洲，歐洲亞洲，非洲，四大洋，面積大小，出產，礦藏情況，人口以及生活狀態，氣候等等。
其實我們一直有個誤區，感覺古代什么都不是，處處愚蠻落后，沒有任何常識。其實大錯特錯。
別的都不說，就是一個地圖，早在秦代就已經十分成熟了，到漢代已經完成了從東亞到西亞的勘測整理。
道路，山勢河流，城池國度，都已經形成了完整的標注。
這些地圖并不全是由國家完成的，而是各種途徑，其中以獻圖居多，最后整理完善。
比如圖窮匕現的故事，就是講給秦王獻地圖。當時獻地圖可以獲封貴族。
只不過相對來說，古時的地圖沒有現代地圖這么清晰明確，畫法比較粗獷，標示沒有那么精細，也缺乏相關的地勢數據。
秦代就有專門用來測算里程的馬車，從國都出發勘測全境，車上有自動計里裝置，一里一敲鐘，人員只需要記錄。
而且秦代就有了高速公路的概念，叫馳道。可以快速征調大軍，可以讓戰車奔馳的道路。
甚至秦代還有鐵路交通網，以木為枕，以鐵或者硬木為軌，以雙馬為動力，主要用來運送物資。
所以你說鐵路是西方人發明的？那會兒他們穿上衣服了嗎？
我們的祖先厲害著呢。
他們可能缺乏科學的世界觀，但并不缺乏技藝和創造，甚至遠超現代所謂的文明人。
簡略的講了一下其他幾洲后，張軍重點給李適科普了一下眼巴前亞洲的格局和狀態。
“蔥嶺以西，現為黑衣大食，即阿拔斯王朝，密云郡公戰敗后，此地盡歸大食。
阿拔斯王朝占地頗廣，從蔥嶺直至西昆侖之亞歷山大城，摩鄰國，國人主要信奉大食法（綠教），少數信奉大秦法（基督）與尋導法（拜物教）。
與吐蕃類同，西方諸國皆為以教治國，全民信教，愚蠻不堪。
而吐蕃以南為身毒大島，本是外來之洲，撞擊嵌入本土，是以將吐蕃之地拱高，成為世界最高點，山勢險拔崎嶇，終年大雪覆積。
身毒尚佛教，太宗時有大僧玄奘私服西去傳經誦道，是禪宗祖地，但現在已經數次轉化，概世界佛教均以脫離祖宗了。
現此地大小勃律已盡為大食吞并，余迦濕彌羅，固失密，木爾坦夾于大食，吐蕃與身毒之間，而身毒因教義爭執一分為五。
概小國有數二十幾，以五大為首，身毒有大河，乃圣河，東西流之，將身毒一分為二。
圣河以北之三大九國現在為吐藩之屬國，每歲以物產財物納貢，此地終年常夏，尤善農耕，物產極豐，是吐蕃相抗大唐之底氣所在。
因身毒大洲沖撞，東側南詔一帶山勢均為南北縱向，多山多谷人跡難行，地勢由吐蕃向南由高至低。
此地常年濕熱不堪，毒蟲密布山林廣大，有小國十一，位于南沼之西至南，及海至室利佛逝。”
“居中一帶，多為濕熱之地，常年盛夏，兩端四季分明，再兩極終年積雪酷寒。”
“正是，陛下英明。”
“馬屁太過敷衍。”李適笑起來。
李勉問：“節下欲取南詔，可是想以南詔為路西進南下？”
“首相睿智。不過，西進不急，南下是應有之意。
吐蕃高居高地，向外之通道無幾，南詔封堵后，不過劍南西川，隴散與朔方幾處，實難成氣候，依某之意，可遲后再論。”