可現在，輪到他做這個艱難的抉擇了。
“渾天說怎么會錯呢？”
渾天說于他而言，就是信仰啊！桓譚為光大渾天說，與漢朝、新朝的天官、老儒們斗了幾十年，甚至還靠著自己的駁辯，將原本信奉蓋天說的揚雄說服，拉入了自己的陣營。
然而連桓譚也不得不承認，當他得到了千里鏡，將目光延伸到更遠，對日月星空有了進一步的認識后，曾經縝密無誤的渾天說，似乎出現了一道裂痕。
比如他曾經觀測到，遙遠的火星在千里鏡中，竟頗似一個小月亮
但桓譚又豈是那么好說服的，他很快就給渾天說加了一個“補丁”。
離開觀星臺回到廳堂中后，桓譚就纏著第五倫嘮嘮叨叨起來，非要證明自己的理論沒錯。
“臣與子云所言渾天說，較之蓋天說更進一步，蓋天以為天是半球，而渾天以為是一圓球。地如雞子中黃，孤居于天內，而日月星辰，則附麗于‘天球’上運行，周天三百六十五度又四分度之一。”
第五倫頷首，說白了，這還是一種“地心說”。
桓譚又道：“但就算是渾天說，也不以為‘周天’便是宇宙界限，天球之外還有他物。如今要解釋月食，是否能說，‘周天’并非一平面，而層層相類，或有九天之多。”
“屈原《天問》有言，九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數？天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？”
“故臣以為，虹蜺云霧，不過是第一重天，據月亮運行周期，或是第二、三重天，距大地較近；而太陽者，則居四、五重天，距大地遠？地、月、日三者運行之際，或有相互遮蔽，則出現月食！”
好家伙！第五倫發現桓譚還真是位能舉一反三的人物，這九重天確實能用于說明地球距日月星辰的遠近，不枉自己費盡心思，時不時就扔出個后世知識指點他。但很快桓譚就又陷入了自己的邏輯漏洞，他的眉毛顰起，就算如此，也難以完美解釋月食的發生。
他距離真相，其實就差一點點了，第五倫決定再進一步，給桓譚指一條明路。
“予近來得到一本古書，名曰《周髀算經》。”
這下桓譚的眉皺的更緊了，他立刻回道：“陛下，此乃漢時方士托古而作，并非周公遺書。”
桓譚反應之所以這么大，是因為這本書，是蓋天說那一派寫的，書中除了算數部分，處處為蓋天說張目。
“予知道是偽作。”第五倫道：“但他山之石，可以攻玉，其中有一段話，予讀了頗覺有趣，卿且聽之。”
第五倫當然沒背下來，讓郎官竇固取來那卷簡牘，令其念道：“日者，陽之精，譬猶火光。月者，陰之精，譬猶水光。月含景，故月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，當日則光盈，就日則明盡，月稟日光而成形兆，故云日兆月也，月光乃出，故成明月。”
第五倫看著桓譚，頗為直白地向他展示“正確答案”。
“這句話的意思是，月亮本來是沒有光，是借助太陽光才得明亮！”
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