“難道功田還有兩種功田嗎？”
這樣的反問之后，盡管表面上朱明忠是笑而不語。可是心里頭卻是難以平靜，因為直到現在，即便是府中的文官仍然對“功田制”有抵觸情緒。
而功田制是什么？
是朱明忠用于穩定軍心的一個舉措，可以說是忠義軍戰斗力的源泉。
“當初推行“功田制”的時候，許多人都曾反對，可若是推行“功田”，獨臂殘授功田百畝，雙臂殘受百二十畝，獨腿授百五十畝，雙腿授百八十畝，遺族除撫恤外另授田兩百畝，如此，才有了今日忠義軍兵士于沙場上悍不畏死，可以說，右非是“功田制”解除兵士的后顧之憂，我軍中將士又豈會如此？”
對于來自21世紀的朱明忠來說，如果說他理解最為深刻的是什么？恐怕就是榮譽不能當飯吃。不能讓軍人流血又流淚，所以，才有了對傷殘以及陣亡官兵的從憂撫恤。
“孤所免不過區區數百萬畝，所得卻是二十萬悍不畏死的精兵，如此劃算的生意，孤豈能不做？再則……”
凝視著遠處，朱明忠又繼續說道。
“清虜入關后，于直隸等地圈地豈止千萬畝，其圈占土地非但地歸旗兵，就連地上的百姓亦被強掠為旗下包衣。清虜尚知道厚待兵士，孤難道不知道？”
上綱上線、戴帽子。
也許是身處后世的時候，習慣了在網絡上與人辯論，習慣了動輒“戴帽子”的言語，所以，朱明忠偶爾會用一個帽子，打消別人勸阻的念頭。果然，他這么一說，劉燦頓時不敢再言語，若是他再說下去的話，等于說“大王不如清虜”，這種事情可不是人臣所能為的。
“大王仁義，絕非清虜所能比。”
縱是不愿，劉燦也只得順著大王的話，鞠躬恭維道。
“至于這東北“授功田”，同樣也是如此，那滿人可在漢地圈地授旗兵，為何孤不能于東北授功田，以獎其收復國土之功？”
盡管從不承認東北是什么“滿洲”，是什么“滿人老家”，但是并不妨礙朱明忠拿這事與“圈地”相提并論，雖然這里的土地都是無主之地，而滿人圈地圈占的是漢人的田地。
“自是當然！”
發現自己被帶上道的劉燦，雖然有些無奈，但他仍然道出了他反對的理由。
“大王此舉自主當然，只是臣以為，既然大王意于東北設行省建郡縣，那么，就必須要考慮田賦稅收以及差役，若不然，地方官府他日以何發俸，以何人當差？畢竟，少則十數年，多則數十年，這東北勢必將以屯軍為主，僅憑百姓納糧當差，又豈能維持？”