他們的命運并沒有因為讀書發生改變！至少在表面上沒有，對于大多數目光短淺的人來說，他們沒有看到第一代接受了完全社會教育的男女少年，相比于文盲的同齡人，他們擁有更多的機會，擁有更多的可能。
在過去的幾年中，朱明忠都會將相當一部分的精力撲到“教育”這件事關國本的大事去，在如何建立健立“國民教育”這個問題上，他可謂是頗費了一番心思。來自21世紀的他，深信知識改變命運這個道理，被改變的不僅僅是個人的命運，同樣也有國家的命運。所以他才會對教育極其看重，在他看來，教育或許將是他留給這個大明最好的禮物，無論是是否能夠引入近代化的教育，但可以肯定的一點是，他一直致力于借鑒后世的基礎上，建立適合這個時代的國民教育，一直試圖建立一個普及所有大明百姓的義務教育，同時還有一個普通人也可以受益其中的精英教育體制，兩者相結合也就構成了近代教育體系。
只有通過教育，未來的數百年間，中國才能長久屹立于世界之巔，才有可能讓世界進入“大明治世”，教育是實現這一切的唯一之路。同樣，教育也是大明實現華夏文明第二次擴張的唯一選擇。
盡管迫切，可朱明忠也知道“十年樹木，百年樹人”的道理。教育不可能一下就改變一切，必須通過長期不斷的教育才能達成目的，相比之下，無論是建立現在近代化的陸海軍，亦或是比修建世界上第一條千鐵路，以其其它方方面面的進步與變革，或許看起來進步非常，但實際上，卻不過是朱明忠憑借著超越時代的學識強行帶來的改變。上述的這些變革現在還可以通過朱明忠去改變，可是最終將這些劃時代的知識與技術與這個時代融合在一起，就需要教育！教育是一切的基礎，而教育不像其它的東西那樣，不是短時間內投入大量金錢就能夠見效的。
“心急吃不了熱豆腐，是朕心急了……”
意識到自己正在走入誤區的朱明忠，止住了心里的不滿，當然，他知道，有了今天的這番對話之后，沈佺期等人勢必會進一步推動社學教育的普及。對此他并不反對，甚至樂見其成。
“……100%的社學開設算術、85%的開設地理……”
念著這些數字，一邊比對著與進年的數字對比，朱明忠沉吟片刻又說道。
“以朕看社學會可以增加一些手工課，嗯，還有農技課，畢竟種田是門學問，不是每個百姓都會種田，通過社學可以推廣新式農具和農技，這一點對百姓的生活是有用的，還有縣學、府學中，實學科目中，可以增加商業等科目，這個禮部要組織專人去研究，要讓他們可以學習致用……”
1670年的大明，盡管從歐洲引進了大量的西方科學成果并聘請了數以百計的西方學者，甚至就連牛頓那位大牛，都成了清河書院的“牛博士”和他的初戀情人在那里過上了幸福生活，并成為大明知名的學者。
但是在另一方面，這個時代是科學的蒙昧時代，世界科學發展也正是從這個時代開始奠定的，所以在教育上，盡管有著領先世界三個多世界的見識，可是朱明忠與這個時代的人們一樣，仍然處于探索階段。
畢竟，許多領先于時代的知識，對于這個時代而言，并沒有太多的意義，在很多時候，在與這個時代的學者們交流的時候，朱明忠往往不過只是通過他們了解時代的學術水平，然后有針對性進行一些提示，而不是一味的將二十一世紀的知識傳輸到這個時代。
“社學是基礎，通過開設手工課和農技課，可以讓學生掌握一些手工技巧，掌握更先進的種地技術，如些會對他們的生產有幫助，至于縣學、府學，他們需要接觸一些工科、商科以及農科的知識，如此將來他們才能有人嘗試著選育良種、改良農具……”
陛下的建議，讓沈佺期深以為然的說道。
“陛下所言甚是，目下百姓皆言家中子女于社學所學用途極為有限，所以，若非是官府督促，有不少人不愿意讓子女入社學學習，不過要是男子能于社學中，學會如何選種、如何耕種，如何施肥，女子能于其中學習織布、織線衣、織綢等的技術，把男子變成田間的種田能手，把女子變成紡紗織布的巧手，到時候，百姓自然樂意讓子女進入社學。”
先是分析了一遍陛下建議的好處，然后沈佺期又恭維道。