他口中的“建州婢”，其實就是“建州包衣”中的女婢，當年清虜投降后，朝廷并沒有進行報復，而是依照他們的規矩將其納為“包衣”，分賞給有功西征官兵，他們世代為奴，其所生子女仍為奴，亦稱“家生子”。他們的生活、婚嫁、居住，都要由主人來安排。他們作為主人的私有財產，可以饋贈，亦可以買賣，在很多地方都有買賣包衣的市場。
“小老弟你可別聽他瞎說。我也就是當年憑著軍功分了六個包衣而已，這幾年他們又生養出來幾個而已。”
韓軍總說著取出了煙袋抽了一口道。
“當年在軍中的時候，有弟兄是北直隸那邊的，這幾年從關內過來的人越來越多。所以你這口音咱一聽就聽出來了。”
“哦，這么說這地方從內地過來的人很多了？”
劉昆吾抬頭問道。
“可不是嘛。開荒的、尋礦的、做買賣的，天南地北那里的都有。別說什么北直隸了，就是蘇杭那邊的人都有人，老輩的人說什么上有天堂下有蘇杭，現如今到好了，就連蘇杭那邊的人，也放著天堂不待，跑來咱們這地方來了……”
茶館的伙計跟著湊上來附和道。
給他這么一說，劉昆吾心里還真不是滋味，他心想若非是朝廷厲法不準次子析產，他又怎么可能放著老家不呆，先是進城進廠做牛做馬，然后又到這地方來開荒種地。
“嘿，你還別這么說，現如今哪，這北直隸的田也不差中，雖說不比江南種水田，可現如今卻也是米糧之鄉啊。”
“豈止北直隸俺老家那塊，就京畿道那邊，如今也是魚米之鄉……”
“還不是圣天子在位，這地氣全都回來了……”
顯然對于絕大多數人來說，他們并不能理解“黃河回歸道”以及“淮河入海”等事宜對某些地域的旱澇的改善，他們往往只是單純的把這一切歸功于“老天”，進而歸功于“天子”。
其實在過去的二十幾年間，在大明大地上幾乎到處上演著“祥瑞”，什么黃河水清，什么旱澇日減，什么地力回復等等，這些古代的“祥瑞”更多的是地區生態環境的恢復造成的。
當然，百姓們理解不了這些。其實，有時候官府也不希望百姓們理解。
一旁的韓軍總聞言就已經迫不及待地接口道。
“這還用說嘛，現如今是圣天子在位，這些年祥瑞連連，風調雨順的，咱們過那可是好日子，你們瞧瞧，咱們現在的過去的日子，就是過去那些個老爺，也不見得能比得上咱們不是？老弟，就說你吧，你別以為什么到了這邊域，就像是流放似的，這地方雖說冬天冷了點，可是守著官府給的幾百畝田，該種的種，該牧的牧，運氣好的話，不出幾年時間，這家業也就定下來了，守著那么多年田，那可是幾代人吃喝不用愁了啊。”
對于身為勛士的韓軍總來說，對朝廷的擁護都來都是不摻水的，而且他說的也是實話，邊域雖遠，可機會多。
“可不就是這個道理，韓軍總，要不是因為我只有自己一口人，估計早就去請上一塊田了。”
一提到田，伙計立刻就來了勁頭。
對于擁有大量土地的邊域而言，為了吸引移民的到來，從來都是不遺余力的，他們愿意向移民提供多達300畝甚至更多的土地，但是有一個前提，必須是以家庭為單位，至少要是一夫一妻，且正值壯年，之所以如此，就是為了讓他們在這里定居，并且繁衍生息。
對于只有十幾歲，腦子一熱跑到這里的伙計來說，只身一人的他，當然沒有機會向官府請地，只能在茶館里做工。
于是乎，這伙計不露聲色的向劉昆吾問道。
“這位爺，你老是一家口子過來的吧？幾口人哪？”
劉昆吾一聽，便憨厚地一笑道。
“一家子，老婆孩子一家五口人，大妮今年才七歲，說起來，連個幫手的都沒有了，這官府給了四百畝地，真不知道該怎么種哪……”