本來章越也是歐陽修古文運動的支持者。
不過他也明白了為何古人要在詩詞歌賦上押韻？
押韻不是僅僅為了修辭罷了，而是為了方便背誦。詩經那么多詩歌，都是以傳唱的方式得以保留，最后才被人記錄在紙上。
詩歌再好，但若是難以背誦，就不具備有生存條件。
畢竟古代沒有隨手百度翻書的條件，故而通過詩歌這樣朗朗上口的方式，背在腦子里當然是最好了。
如此哪怕很多年以后，偶然觸景生情，也能念出或唱出一首兒時背過的詩或唱過的歌。
明白了這一點，章越對賦也就沒有那么排斥了。
不過比起經學，學賦這個還是真看天賦。
‘賦圣’司馬相如就算不遇到漢武帝，人家也是賦圣。
章越如今也開始學賦。幸虧在太學里，各齋每日在爐亭切磋學問，還有飽學鴻儒充任講官，這讓章越有了學習的途徑。不似過去在烏溪時，找本書都難。
太學的制度是‘講于堂，習于齋。’
崇化堂每旬一講，由國子監直講親自授課，平日考課時也在崇化堂。
至于平日學習則在齋舍。
這齋舍與學校宿舍有些不同，有些研討室，自習室加宿舍的感覺。
每日章越都必須來到爐亭參加筵會。
此爐亭置于每齋之中，因冬日可以升爐子，故名為爐亭。
爐亭就是齋舍的自習室加研討室，除了冬日生火，到了夏天則將東西兩壁的通身窗打開。
章越從南面走進爐亭，東西二壁的通身窗旁懸掛著本齋及第者的名字，下面再以小字寫上進士幾甲幾名，鄉貫等等。
北面則是實墻，上面懸掛著三塊板牌掛于壁上。
中央這一塊板牌是重中之重，被稱為光齋牌。
這是從唐朝中進士就留下的規矩，凡是本齋進士及第，做官歸省太學的太學生，當返學行光齋之禮。
除了行禮外，還需向本齋納一筆錢，稱光齋錢。若出任宰執、狀元、帥漕，還得再送本齋一批貴重禮物，然后寫于光齋牌上。
至于光齋牌左右兩塊，左側書本齋學生姓名籍貫以及表德（在太學里獲得榮譽），章越行過‘參齋’之禮后，已是列名于這塊板牌上，正式成為了養正齋的一員。
右側則書太學學規，養正齋齋規，旁附一副爐亭座次（爐亭之圖見章末彩蛋章）。
亭中正中央則是一個火爐，座位則皆圍著亭爐，共有二十四個座位左右而設。
一齋滿額為三十人，但為何只有二十四座位之數，章越倒不明白了。
不過比起以往教室與宿舍兩點式的生活，平日至爐亭處參加筵會或自習倒是不錯。
章越平日在爐亭習賦文，齋長劉幾在時，章越也向他討教如何寫文章。
太學一齋之內，齋諭執行學規，齋規，至于齋長則統籌其事。齋長雖沒有督促學業，答疑解惑的職責，但劉幾是‘太學第一人’，也許是名氣太大槍打出頭鳥，故被歐陽修刷下來之故，但人家的才華肯定是毋庸置疑。