楊廣想也沒想，自信地看著李夫子，張口答道:“《論語》是孔夫子的弟子及再傳弟子匯編的書籍。書中記錄了孔夫子與其弟子的諸多言論，或治學，或為人等等，在《論語》中都有精辟的見解，乃儒學的經典。譬如說為政這一節，講了治國理政的道理和方法，便很是值得人學習。”
“治國理政？如何治國理政？”李夫子頗為驚奇，為何楊廣單單選了為政這一節來說？他想聽聽楊廣的見解。
“‘為政以德’當是此篇之精髓。當年，孔夫子周游列國而不受重用，有很大一部分原因就是‘為政以德’這四個字。”楊廣略微沉吟，說出了自己的想法。
“哦？為何主張‘為政以德’卻又不受重用？難道‘為政以德’這句話，他說的不對？”李夫子饒有深意地看著楊廣。
“孔夫子的時代，是戰亂頻繁的時代。四海列國無不想富國強兵，征戰天下。是時，富國強兵是各諸侯最想要的。而‘為政以德’卻不合時宜，是以孔夫子也就得不到諸侯國的重用。但是，這也不能說孔夫子的思想有錯，相反，孔夫子的思想也正是治國應有的態度。昔日，漢武帝‘罷黜百家，獨尊儒術’，或許也是看到了孔夫子的思想于治國理政有益。”楊廣不卑不亢，娓娓道來。
李夫子面色微變，卻不知他正在想什么。楊廣不敢詢問，乖乖的坐在位子上，等候李夫子的點評。
過了一會兒，李夫子捋了捋嘴上那一縷花白的胡須，微微一笑，道:“英兒，難得你能有此番獨到的見解。老夫還有一個疑問。依你之言，于分裂亂世之中，若要統一，該當如何？”
“可變法圖強，再思統一。”楊廣想到春秋戰國的亂像，不由想起秦國的強大之路。
“這，可就是法家學術了。不知，你對法家之學有何見解？”李夫子押了一口茶，看著楊廣。
“法術未嘗不是一種治國手段。若統治者能用得恰到好處，把法術與孔夫子的儒家治國理念相結合，當有比較好的成效。”楊廣有些心虛了，對于治國理政，他可一點兒也不在行，只好胡亂吹幾句。
“好！”李夫子卻突然擊掌，面露喜色，道:“英兒，不枉為師對你的辛苦教導。你再跟我說說，你各家學說、經史子集等等有什么看法？”
楊廣一驚，暗道:“唉！我只好對不起培根老兄了！”隨即大聲說道:“先生，弟子認為，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，博物使人深刻，倫理學使人莊重；凡有學者，皆成性格。但是，弟子尤愛史書，真心喜歡太史公的《史記》。”
李夫子劇烈地咳了一下，強忍著一口濃痰，又說道:“很好，士別三日，當刮目相看。你已非昨日吳下阿蒙！英兒，我可沒有能力再教你了！”
楊廣一驚，不知李夫子何出此言，便想勸解一下，道:“師者，傳道授業解惑也！師不必不如弟子，弟子不必不如師。”
韓愈名篇《師說》中的名句張嘴就來，這些句子，在楊廣準備高考時，就已經背得滾瓜爛熟，沒想到卻用在了這種場合。他卻沒注意到這幾句話有些不符合場合，硬是亂說一通。
李夫子瞪大了眼睛，似乎要放出光來。他實在想不到楊廣能出去如此大膽的話，于是，覺得楊廣更非常人。他怔怔地坐在椅子上，嘆了一口氣，道:“英兒，望你日后秉承一顆赤子之心，上不愧天地，下不愧父母！如此，老夫心安矣！”
楊廣聽得云里霧里，不知李夫子何出此言，卻也只好恭恭敬敬地答應下來。