他們對災害的認識呈現漸進性的特點，他們先是認為災害的發生是鬼神亡靈作怪，后來又注意到政務不當也可引起災害。直至西漢，基于“天人感應“的陰陽災異說成為占主流的災害觀念。
特別是唐代，無論是帝王將相，抑或是平民百姓，依然延續“天人感應“的觀念，并根據這一觀念，進行社會的某些活動。在“天人感應“觀念的指引下，各種災害都被賦予政治使命，與人事之間形成一種對應。
如地震，唐人認為它的致因是陰陽失調、政道失節、大臣陰謀為亂、后宮為亂等等。
永徽元年晉中不斷地震，唐高宗認為是由于自己“賞罰失中，政道乖方“才導致這種結果出現，因此詔令大臣直言不諱的指出自己的失政之處。
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水旱災害作為常發災害，被賦予了更多的政治使命。災異天譴說認為，水旱災的形成在于君主對祭祀禮儀的缺失、刑政的惡濫、國家搖役的繁重、修筑宮室過度和臣僚不遵守君主禮節，而遭的報應。
就連狄仁杰都說過：“政不行而邪氣作。邪氣作，則蟲螟生而水旱起。“（《舊唐書》）這樣各種災害與現實政治間的種種不作為形成呼應，災害的發生都是上天對人間的一種警示與責罰。
唐人認為自然災害的發生是因為政治的不力，官吏的**，法制的混亂，道德的淪喪以及倫理的喪失。
所以武則天一聽到災害發生，就有些驚恐了。
李昭德微微點頭道：“是真的，而且這還僅僅只是開始，按照微臣所想，此次大水只會越來越大，而且還會波及洛陽，現在洛河中的水，已經大漲，所以請陛下一定三思，增兵西域絕不可行，現在要將府兵留在大周，這樣才會萬無一失。”
“這...！”終于武則天猶豫了...而就在此時，只見李安一步一步的走進了明堂。
身后的那些百琦無人敢攔，看到李安，李昭德大罵一句：“大膽李安，你敢擅闖明堂？”
李安卻不理李昭德而是興沖沖的看著武則天喊道：“外婆...大喜呀，大喜呀，天降祥瑞，天降祥瑞...！”
眾人被李安喊的一愣。
李昭德在一邊再次呵斥的喊道：“李安，你到底在說什么，哪里有什么天降祥瑞，現在是文武百官和陛下早朝的時間，你沒有宣召就這么闖了進來，你可知，你該當何罪。”
“該當何罪...？”忽然，李安一個氣勢恢宏看著李昭德道：“李昭德，你太讓朕失望了...！”
一個朕字出口，滿堂驚慌，狄仁杰更是大聲的喊道：“殿下...請注意用詞？”
一邊的武則天也是露出震驚的表情，不過，就在滿堂驚慌的時候，李安卻忽然露出了笑容慢慢的面向了整個朝堂的文武百官道：“你們之中，有朕提拔的人，也有媚娘提拔的人。
李昭德年輕時以明經入仕，累遷至御史中丞。算精明干練，有其父李乾祐的風范。
不過...還是讓朕失望了，你們今天在此串聯，就是為了自己的一己私欲，連大唐的百姓都忘記了，媚娘這次增兵西域的想法乃是利國利民。
可是你們卻一而再再而三的故意阻止，朕太失望了，如果你們還是大唐的官員，就應該支持媚娘。”
說完，李安又看向了武則天道：“不用擔心糧食的問題，難道你忘記了，朕讓這個小家伙給了你什么...土豆已經成熟，帶著這些大臣去挖。