盡管武曌是在群臣的譏笑聲中完成了儀式，但這卻是她邁向至高權力的第一步。女性在男性主導的封禪大典中扮演與皇帝平起平坐的角色，這是第一次。
九年后，武曌與高宗加以天后、天皇之號，合稱“二圣”。這意味著她在政治上的合法地位已經毋庸置疑。而她想要進一步登上權力寶座，卻仍需要一個來自天意的認可。而這個認可，在她稱帝前夕，終于適時現身。
“爾時眾中，有一天女，名曰凈光……佛言：天女！……以是因緣，今得天身。舍是天形，即以女身，當王國土，得轉輪王……爾時諸臣即奉此女以繼王嗣。
女既承正，威服天下，閻浮提中所有國土，悉來奉承，無違拒者。”
這部名為《大云經》的佛教經典，早在武曌出生二百年前，就被北涼譯經家曇無讖翻譯為漢文，但長久以來都鮮有翻閱。
直到689年，武曌稱帝前的最后一年，這部經書突然從塵埃中被解救出來。經文中提到的天女轉世為轉輪圣王的預言，被巧妙地安在武曌身上。
佛教經典被解釋成的吹捧與恐嚇，為武曌加上了君權神授的光芒。她下令賜給這些發掘經書并作義疏和尚們紫色袈裟，并封爵縣公。
次年，武曌登基稱帝，并下令長安洛陽兩京和各州都要建立大云寺一座，藏《大云經》，并讓僧人“升高座講解”。
688年，武曌的侄子武承嗣進獻了一塊從洛水中發現的石頭，石頭上刻著“圣母臨人，永昌帝業”——向來以含混模糊著稱的天意從未以如此清晰的方式吐露天機。
沙州平康鄉的一名百姓在園子里看到了一只五色鳥。善于翻檢文書迎合時政的官員很快將其定名為“代樂鳥”，認定是武曌統治“天下有道”的象征。
但這些天意祥瑞大都非常可疑。其中，偽造得最差勁的是一只所謂的三足金烏。關于這種傳說中的神鳥，漢代緯書《靈憲》中被解釋為“日陽精之宗，積而成烏”，《括地圖》則說它是為天上的女主宰西王母取食的神鳥。那么這只三足烏的現身，是不是指武曌在地上的地位就像天上的西王母一樣呢？
遺憾的是，這只鳥剛被送寄來，左右大臣就指出“一足偽耳”，就連那位傀儡皇帝李旦，都小心地指出前足是假的。
沒過多久，這只前足就掉了下來。但武曌還是笑著吩咐：“但令史冊書之，安用察其真偽？”
平心而論，三足烏并不是一個好的祥瑞典范，三足烏出現次數最多的朝代是北魏，各地一共進獻了36次，最后一次進獻的四年后，北魏就滅亡了。但武曌似乎相信，祥瑞并不取決于真偽，重要的是如何記載和闡釋。
這其實就是武則天為了自己的帝位，而去造的假，試想一下，這位造假的高手，為什么還會相信那些假的道士，尼姑...？
很簡單...武則天老了...雖然僅僅才登基兩年，但是她的身體卻已經不行了，人生七十古來稀，所以此時的疾病開始侵蝕她神圣的身體。隨著精力的耗散，她越來越怠忽政務。
現在的武則天已經感覺到了自己身體的衰弱，但是武則天很要強，她還想為自己做最后的一搏，那什么才是最好的一搏。
無他...神...所以武則天相信了神尼，相信了那位神尼的種生辰法...神尼也得到了最大的禮遇。只是當一切都被拆穿之后，武則天又該何去何從？
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