最近一兩年，王宵獵經常想的是，我們這個文明，到底是什么樣子的文明前世的時候，人們經常講中國文明是惟一延續到后世的古文明。但這個延續下來的文明，到底是什么樣的底色，應該是什么樣子,則晦澀不明。或許，這個問題本來就說不清楚吧。
從先秦時候起的思想暴發，百家爭鳴，到兩漢的獨尊儒術，再到晚唐的儒學復興，到兩宋的理學和道學之爭，到了明朝又加入了心學。這個文明，有過太多思想，各種學說。隨著時代的發展，人們一直在思索和尋找人與自然的秘密，一直在尋找著長治久安的方法。
只是數千年探索，還是沒有答案。
后世的人，不要因為站在河流的下游，就覺得比前世的人聰明。隨著社會發展，整體上文明的智慧應該是越來越強不錯。但具體到每個人的身上，就未必了。
總有些人，受了前面一百多年探索者的影響，覺得近現代中國落后是因為儒家文明。覺得如果兩千年前漢武帝不獨尊儒術，覺得如果中國用的思想是道家，是墨家，是法家，會怎么樣。又是搶先發展了科技，又是歷史不是人治而是法抬了，各種奇思妙想。
這些想法意義不大。大約等于以前人們耕作累了，在樹蔭下乘涼，就圍到一個老農身邊,說你給我們講故事吧。什么歷史的帝王將相,南山販布的，北嶺販馬的，各種奇聞妙事。只是談資，對于人們認識歷史和認識現實幫助不大。
老農并不知道帝王將相什么樣子，說要用道家、法家、墨家的，同樣不知道這些思想的樣子。只是說說而已，度過無聊的時光。
歷史到了宋朝，趙匡胤是篡權上位，結束了五代十國。五代十國結束了，就不能再是“天子兵強馬壯者為之”，涉及到王朝正統性問題。宋朝篡權而來，北邊又有契丹，傳統的合法性不足。宋朝的知識分子，就要為王朝補足合法性。也正是宋朝，提出了王朝是不是正統，應該看治亂。天下大治的王朝，自然是正統的。大亂的王朝,是非正統的。
這個工作，最主要的成果是由歐陽修完成的。一千年后，中國面臨改革的時候，提出了“貧窮不是社會主義”。是不是有異曲同工之處
夜慢慢深了。
王宵獵看著天上的一輪殘月，陷入深思。
前世的知識，有很多用處，但也有很多誤區，不能不加分析照搬過來。后續的路怎么走，必須要慎之又慎。不要自己做的沒錯，卻被前世的知識引導進了錯誤的道路。
都知道，生產力決定生產關系，生產關系反作用于生產力。生產關系適合生產力狀況，就能有力地推動生產力的發展，社會平穩發展也就有了條件。生產關系不適合生產力，就會嚴重地阻礙生產力的發展。其中的難點，是面對社會現實，需要什么樣的生產關系。這樣的生產關系，是什么表現形式。
把人類的發展歷程，分為原始社會、奴隸社會、封建社會和資本主義社會，是馬克思針對歐洲的歷史進行的總結。斯大林的理論，是在后面加上社會主義，成為人類社會發展的五段論。
這個五段論，是不符合中國歷史實際的。實際上，除了俄國，五段論不符合任何歷史實際。