對于官員的考察，更多是在于當地百姓的生活水平，而不是繳稅，如果百姓連稅都繳不上，那這考察也就免了，你趕緊下去。
同時徹底廢除攤派，以新稅法取代，任何官員都不能臨時加稅，官員是沒有這個權力，所有權力都歸中央，但是在新稅法中，還是有一條例外，就是在遇到危及到國家安危的情況下，國家可以進行增稅的。
只有這一點。
而在災難時期，將進行免稅，都將會有明文法律規定。
除此之外，還有一個重大改變，那就是教育，而這一點，其實是此次爭斗的核心，萬歷宣布國家將每年十分之一的稅入用于教育，而他個人今年將拿出五十萬兩來貼補教育，其目的是幫助更多窮苦孩子讀書。
要給予每個百姓公平競爭的機會，決不能遺漏一個天才。
而在教育方面，確定在小學教育以儒家思想為主，要樹立好品德，但這個儒家思想，是要回到孔孟時期，三綱五常這些禮法全都刪除，你怎么去成婚，怎么去生孩子，這個你們自己決定，官府不管。
主要就是六德、六行、六藝。
當然，其中也做了許多刪減和改動，比如說六藝中的數學，規定要占三分之一的篇幅，六德六行合一門功課，占三分之一，樂、御、射占三分之一。
同時規定課本自己定，只需要包含這些內容就行，不需要拿論語當課本。
但是到大學級別，就沒有什么限制，你是教儒學也行，教道學也罷，都是可以得，當然，你不能教大家如何造反，你們要敢教這個，那朕就給你們科普一下什么是凌遲。
科舉還是保留，但正式廢除八股文，并且規定不再以思想為主題來考試，取而代之的是政治學，若想當官，就必考這一門，這里面其實就包含儒家思想，但同時也可以包含其他學派的思想。
不給限定，你可以將這些思想都融合在一起。
儒家中人頓時是淚眼汪汪，跪在地上，哭得是稀里嘩啦，感謝主，不，咳咳，感謝皇帝。
他們非常擔心報應，可別罷黜儒家，那他們真無法接受。
如今在教育行業，不但沒有限制儒家思想，給予儒家思想的肯定，只不過是回到孔孟時期，同時也給予其它思想平等的機會。
以及其中數學和體育占得比例非常高。
但這已經非常不錯了。
萬歷心里很清楚，要廢除儒家思想是不可能的，這都是骨子里面的東西，怎么去廢，就連衣服都蘊含著儒家思想，而且對外也沒法交代。
罷黜的其實是獨尊，不是儒家。
而年輕學子也紛紛夸贊萬歷，真是胸懷若谷，不愧是千古一帝，同時又競爭三皇六帝的男人，他們的訴求其實也是罷黜獨尊，百家爭鳴，而不是罷黜儒術。
但是法家的崛起，已經是不可逆的。
禮教沒了，只能尋求法家來彌補。
萬歷這一回是徹底確定三院制度，同時將法和政分離，官府就只管發展經濟，這事就已經夠官府忙了，他們哪里還管得了司法工作，司法全歸三院，立法歸刑部，其實就是歸中央。
確定“天子犯法與庶民同罪”的法制思想。
那么官員就更是如此。
最初是如果案件涉及到官員，那么統一歸刑部和大理寺，三院是沒有這個權力的，但是現在也改了，官員若觸犯刑事案，尤其是涉及到百姓，那么就歸三院，但若只是違反朝廷制度，那將歸刑部。
意思其實還是沒有變，就是將上層和下層分離開，咱們統治階級內部事就內部處理，不要去打擾百姓，公不公正，咱們自己決定，但涉及到百姓的刑事案，就必須要公正處理。
你貪污是內部問題，但若你去敲詐百姓是刑事犯罪。
這個很有意思，也暗示萬歷的心態，他心里認為，就是你們這些貪官污吏，天天坑百姓，罵得卻是朕，這不公平，朕是個受害者，這個鍋要背也應該是你們為朕背，憑什么朕為你們背。
對于百姓公正，加上帝王對官員有絕對處置權力，這江山將無憂矣。
政治架構方面倒是沒有什么變化，內閣統管六部，但閣臣任免權在皇帝手中，主要就是裁減一些禮儀方面的部門，唯獨兵部有些變化，未來兵部官員全都由武將來擔任，但六部還是屬內閣。