第一百零二章兼祧兩房，過繼香火
古人最注重的便是香火傳承。
可要是沒有兒子，怎么辦？
那一般都會從兄弟，同族中過繼一個嗣子來繼承香火，這種事情自古以來都有。
如唐王室永安王李孝基無子，就“以從兄韶子道立為嗣”；大詩人白居易兒子白阿崔早亡無子，“以其侄孫嗣”。
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漢末，“汝南袁氏”的袁紹，便是嗣子，袁紹的父親袁逢，官拜司空。叔父袁隗，官拜司徒。伯父袁成，官拜左中郎將，不過袁成早逝。袁紹為袁逢庶出，便過繼于袁成一房。
另外還有過繼妻族侄子為嗣子的，比如說后周太祖郭威因子嗣被害，導致無子，便從自己的妻子家族里過繼了柴榮為嗣子，也就是后來的后周世宗郭榮。
過繼是傳統宗族觀念中的一種收養行為，大多數是為了延續男性繼承人而為之。當一個家庭需要后嗣時，就從宗族或其他親屬中，收養一位子女以維持祭祀香火或男性繼承人。即使一名男性無子身亡，家族仍可為其選擇一位嗣子，形成親子關系。
也就是說，林如海無子的話，林氏宗族便可從家族中挑選一名嗣子繼承林家的一切。
當然了，林家宗族現在衰落，在朝中重臣的子嗣上也說不上話了。
而過繼女兒子嗣的事情，也是林如海不擔心斷嗣的原因之一。
林氏宗族倒是有一些族人巴不得將孩子送來給林如海當嗣子，來繼承林家家業，可林如海不愿意啊。
一來，林如海一房和姑蘇林氏族人的關系已經很遠了，另外，也是林如海對于族中的孩子沒有一個看中的，而且他也不可能為了挑選嗣子而單獨的去姑蘇一趟。
有那么一兩個不錯的，可家里父母又貪婪，林如海倒是不怕多養幾個人，但就怕有這樣的父母，到以后嗣子會拋下將林家家業，一心只想和親生父母親近，這樣的話，那豈不是丟了夫人又折兵。
所以與其從族中過繼子嗣，還不如從女兒的兒子中過繼一人繼承香火。
也正是因為這，林如海才將大趙律翻出了花，最后才找出這樣一個讓所有人都無話可說的辦法。
雖然有些掩耳盜鈴，但能夠達到目的就行。
如果賈璉可以兼祧兩房，那就可以娶兩個妻子，而且還娶的名正言順，皇上親自賜婚，誰也不敢說什么。
到時候，自己女兒生的孩子，一個繼承榮國府，一個繼承林府，而王熙鳳生的孩子則是繼承冠軍侯府。
這事除了小王氏和王家有意見外，其他人都不會有什么意見。
至于賈璉，就更不會有意見了。
兼祧兩房與男人而言，并沒什么干系，而且光明正大地娶兩位正妻，指不定不少人還求之不得。可與女子來說，卻不得不讓人心酸了，與另一個女人平等的分享丈夫，再是賢惠大度，也難免心有不平。
所以，林如海只需要擺平王氏女和王家就行了。
王氏女好擺平，用錢就是了，林家別的不多，就錢多，光是歷代主母的嫁妝，現在就有一百多萬兩之多，更不用說林家歷代的傳承了。