搶錢搶糧搶女人，這始終是一個帝國，一個文明，乃至于一個種族對外擴張的原動力。
比如說印第安人最終的歸宿，即在北美地區基本滅絕，在拉丁美洲地區以印白混血的形式延續下來，人口依然維持一定規模。
但根據基因研究，拉美地區所謂的混血印第安人，幾乎百分之一百父源都是白人，正如后世國內所謂的混血兒，基本都是洋父華母一樣。
就好似草原上戰敗的獅群，雌獅得以幸免，甚至毫無障礙地接受新王，但雄獅則只能選擇戰或死。
這樣的說法或許有物化女性的嫌疑。
不過這是人類歷史上一次又一次上演的，血淋淋的事實。
只不過在近代以來，這些血淋淋的事實被包裝在日趨精致復雜的人本主義與理論之間，粉飾著人類歷史上極不常見的短暫和平。
第四大明帝國崛起于群狼環伺的北美大陸，沒有中華民族固有的人口優勢，因此無論是朱富貴還是其他朝中重臣，都理所當然地重視擴大人口的問題。
從中華本土和南洋地區移民華工固然是一個可行的辦法，但毫無疑問，華工這個群體幾乎都是壯年男性。
這些身體健康的壯年男性自然有婚育的需求。
為大明帝國的單身漢們尋找老婆，是朱富貴必須要解決的一個問題。
這不是一件開玩笑的事情，而是關系著政權的穩固和人口的延續。
好在，好消息是，隨著制式武器屠戮效率的提高，無論是殖民者征服印第安人的戰爭，還是殖民者內部的戰爭都使得世界各地出現了女多男少的局面。
便以最典型的，號稱日不落的大英帝國為例，在十九世紀中晚期也存在上百萬無法出嫁中產女性。
可以說，東起維新志士與幕府武士的困獸戰場，西至烏克蘭平原的血腥戰爭，這些地方都記錄在朱富貴的小本本上面，是可以考慮的合適對象。
當然，這些都是遠期規劃，目前對于朱富貴來說，最重要的是建立一座新的城市，一座屬于大明的城市，讓人心徹底安定下來。
在晚上的迎新晚會上，朱富貴正式宣布了這一決議。
說起這次迎新晚會，這還是大明站穩腳跟后第一次舉辦的大型文體活動。
類似春晚之類的大型活動，雖然在后世被人吐槽為一年不如一年的雞肋，但在文娛生活貧乏的年代，這樣一場晚會不僅僅代表著忙里偷閑，代表著闔家團圓，更代表著一種集體認同，一種集體文化。
當一千多人，穿著統一的幾種服裝有序聚集在一起，這樣的行動本身就是在每一個人心中添加歸屬感的烙印。
在這一刻，莫白他們那五百多人的新華工渴望融入這一集體的愿望無比強烈。
和平年代，或許有人追求獨一無二的個性。
但在如今這亂世，在這蠻荒的北美西部，每一個華人都渴望融入到集體中去，成為這龐大力量的一份子。
夏志新坐在小馬扎上，雖然明明知道眼前這些都是不成器的白蓮教眾，但也忍不住生出想要加入其中的念頭。
莫白更是羨慕地看著東邊一側的觀眾席。