坐在驪山富貴亭中，腳邊燒著通紅的炭火，朱富貴皺著眉頭聽楊六匯報天津拳亂的情況。
華北地區自古以來民風彪悍，一直都有習武練拳的傳統。
近幾十年，隨著清廷控制能力的進一步拉胯，全國各地各種各樣的拳社和會道門越來越多。
義和拳本身就是華北地區的一個習武為主的，民間組發組成的會道門。
類似的還有梅花拳，大刀會之類的組織。
更加古老的就是大明的老朋友白蓮教無當圣母彌勒佛祖了。
但即便如此，拳亂提前30年出現還是大大超出了朱富貴的意料。
在后世，很多人認為義和拳是愚昧無知的代名詞，比如說曾經有一本叫做《李富貴》的遠古神書，便對以拳民為代表的頑固守舊派寫得入木三分，極盡挖苦嘲笑之能事。
這種看法當然不能說全無道理，可一旦脫離時代和背景看問題，看到的只能是事物的表面。
義和團絕對不是二十一世反智教育下，剪5g電纜，指控口罩內有天線，疫苗中有病毒的無理智群體。
他們本質上是一個民族到了最低谷，在現有體制下窮盡所有手段卻完全看不到希望之后絕望的吶喊和自我拯救的最后燃燒。
可以說，若一個民族，一個國家，在生死存亡之際連一場義和拳都組織不起來的話，那么這個國家，這個民族必然是沒有分毫血性的，是沒有希望的，是不可能浴火重生的。
生物學上有一個名詞，朱富貴覺得用來形容它十分恰當，那就是免疫風暴。
面對洶涌的外來病毒，前幾道屏障束手無策，于是免疫系統自發的決定放手一搏。
于是就有了：“神助拳，義和團，只因鬼子鬧中原，勸奉教，自信天。”
也有了：“拆鐵道，拔線桿，緊急毀壞大輪船，大法國，心膽寒，英美俄德盡消然。”
有一說一，從義和團歌謠可以看出，義和拳確實沒有睜眼看世界。
他們居然不乳法，把“大法國”排在第一個，而且單獨列出以示重視。
當然，在這個時空，肯定是沒有“大法國”了。
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這次拳亂和歷史上一樣，拳亂起自教案，又是洋鬼子的干的好事！
說起來，拳亂的提前爆發其實與大明也大有關系。
歷史上，隨著西方列強在中國開通租界，獲得傳教權力之后，教會便成為了殖民者的前鋒隊，與當地百姓發生了尖銳的矛盾。
19世紀60年代到19世紀末，全國發生大小教案八百余起，遍及大江南北各地。
按照廣為流傳的說法，不少青皮流氓見風使舵加入了西方人的教會，成為教民，反過來壓迫中國人。
比如說，《李富貴》一書中，李富貴便第一時間做了漢奸二鬼子，投靠了教會，并依靠神父的信任左右逢源。
而后世不少“學者”也指出，無知的愚民不可理喻，才是造成了與教會的沖突，洋人神父和修女們，都是品德高尚，慈悲憐憫的。
他們建醫院，辦學校，撫養孤兒，樂善好施。
至今我國不少醫院、學校的歷史都可以上述到教會時期，并且將它們的創辦人描繪為為了中國人民無私奉獻的超級大圣人。
但是深知自中世紀以來，及至后世，這些家伙的種種丑態，朱富貴向來是不吝以最惡毒的想法來推測耶教的布道者的。
因為大明一貫以來旗幟鮮明的反耶教形象，并且痛擊天主孝子，大明在基督世界毫無疑問是徹頭徹尾的洪水猛獸。
哪怕就算是大明的盟友普魯士與大明交往的時候，也只談凱撒，不談上帝。