這山壁陡峭，雨瀝濕滑，雖說慶軻是一身武藝，也幾次險些跌落絕壁。
眼見有木石自高處滾落，亦是無處閃躲，只能死死抓住巖壁，強忍著吃下重擊。
等到他爬上那截云松，已是鮮血淋漓。
此時慶軻卻也不及收拾創口，將藤條橫搭在樹干上，一頭拋給兩位女子，一頭拋向了崖邊的黎伯和乞伏。
恰在此時轟隆之聲大作，又是一陣滑坡，一塊桌面大的巨石沿著石壁碾下，徑直砸向慶軻立足的樹干。
那巨石下墜之勢，何止千斤，這樹干如何吃得消？
但若這樹干一斷，再尋辦法救人可就難了。
未免前功盡棄，慶軻只能咬牙躍起，迎向巨石，橫里一掌將那石頭拍入滾滾洪流，可身子卻如斷線的風箏倒飛向岸邊。
岸邊可供落腳的地方也不開闊，乞伏接住慶軻身子，也被那股力道一起重重擊在山壁上。
饒是乞伏人高馬大，身骨強健，一時卻也起不了身。
再看慶軻，已經是口鼻淌血，人事不知了。
二女此時也沒閑著，先嘗試著沿藤蔓攀爬倒松樹上脫困，但暴雨入注，又沒人在樹上牽引，如何爬得上去？
想來只有依次擺蕩到對岸一途，驪婢便讓小姐先過去。
荑姬知道此時爭辯徒是浪費時間，情況緊急，不若速行。
便由驪婢接連助力，蕩向對岸。
那邊黎伯眼疾手快，順勢一把扯過。
此時臺上只剩下驪婢，水卻已漸漸漫上石臺。
水勢勁疾，只是剛過鞋底，驪婢的腳步便已開始搖晃起來。
驪婢力運下盤，勉強穩住身形，卻無力冒險去抓藤蔓。
乞伏這個時候用力扶住山壁，勉強站起了身子，見形勢緊迫，忙搶了荑姬蕩過來的那截藤蔓，飛身蕩了回去。
就在驪婢腳下忽然一個踉蹌，眼看就要軟倒之時，乞伏鋼牙一咬，也顧不得什么禮節了，使雙腿一夾，將驪婢騰空帶起，一起蕩了回來。
黎伯一次接住兩人，也被那股力道撞得眼前發黑，筋骨欲散。
五個人趴在地上，個個一身淤青，筋折骨斷。
但水勢依然不住上漲，此處也不便多做停留。
其中受傷最輕的，怕是要數大小姐荑姬了，因此只能由她背起慶軻，幾人勉強相互攙扶著再向高處挪去。
不一會兒的功夫，眾人方才落腳的地方也垮塌落水。
石屑，血痕，所有的一切，都被山谷遠端的黑色巨口囫圇吞入虛空。
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本節當中什么頗黎國，乞伏國，高枷索的出現了一大堆。不要急，后文將逐一解密。
亞歷山大東征的事情還有些尾巴，我們盡量在這一節里講完。
前文已經說道亞歷山大東征的目標是絲綢之國，是東海，而且他確實也已經打到費爾干谷地西闕。谷地東闕就是蔥嶺北麓，沿著那里就可以直接挺進塔里木進入中國西域。但是亞歷山大在藥殺水忽然折返西南，跨越了和蔥嶺差不多海拔的興都庫什山脈進入印度河流域。從此和他的目標南轅北轍，是一件十分蹊蹺的事情。
藥殺水并不是本作為情節杜撰出的名字，而是錫爾河由來已久的古稱，并且確實如本作所述一般是東征的轉折性地標。藥殺水，和古希臘定名Jaxartes（意為珍珠水，希臘語轉寫?αξ?ρτη?。此詞為希臘語源，并非網傳波斯語。）近音。希臘語定名時間不可能早于亞歷山大東征，他們來到這一區域晚于上古華夏支脈月氏人。因此究竟是因為馬其頓人把藥殺水傳成了珍珠水，還是古代華夏人把珍珠水傳成了藥殺水，尚待分辨。按照時間軸來看，似乎前者可能性更大。否則，依華夏人討口彩的老傳統，若是真的要音譯Jaxartes這個名稱，難道不應該選用煙霞灘之類的名稱更為穩妥么？看官您說呢？
書歸正傳，關于亞歷山大的轉舵，在西方的史學界也存在類似亞歷山大拿錯地圖的梗來調侃。不過從理論上來說，當時的繪圖學是無法作為行軍向導的，由于測量繪制技術的雙重限制，紀元前所有的傳世地圖，都抽象的如同畢加索大師的杰作一樣。
只有人，只有當地人才能成為部隊的向導。那為什么向導故意將路帶偏了呢？當時的印度正處于十六國時代，都是大大小小的部落，貨幣以及經濟的完善程度還不及地中海地區和中亞，這一戰到底所圖何在？本文關于這段歷史的詮釋，就是本著解釋以上疑團展開的。
亞歷山大擄娶的大夏公主，現代譯音羅克珊娜，本文做婼姒（如之前關于姓氏的解說，女子古姓后置，姒古夏國國姓。婼，有婼羌，古西域國也。）。姒在上古漢語里的發音為Zi?（王力李榮版），是以大夏國使用上古音為理論的擬音。
羅克珊娜本名在粟特語中有光明的意思，是因為若木的緣故。若木，出西方，傳說其花朵在太陽照耀下會反射光芒。《楚辭?天問》：羲和之未揚，若華何光。就是說太陽沒有升起，若木的花朵如何發光。
所以無論是音，還是意。將羅克珊娜的語源比定為華夏風俗的婼姒，都是有據可循的。
而羅克珊娜鴆殺亞歷山大的傳言，更不是筆者空穴來風。亞歷山大之死因雖是千古之謎，而鴆殺說無論從證據（《東征記》中關于亞歷山大死狀的描寫），可行性，學者研究和其后的局勢演化來看都是最可信的說法之一。