《鐵頭功》，出禿發羌；
《須彌山掌》，出辛堯神國；
《韋陀杵》，出于闐國；
《柔骨功》，出天竺姚家；
《一葦功》，余觀蜻蜓點水，頓悟之；
《達摩劍法》，余入中原集諸劍抄；
《大擒拿手》，出庫莫奚僧；
《小擒拿手》，出中原鷹爪戲；
《獅子吼》，余讀《嘯賦》，知孫登之獨逸矣；
《鴛鴦連環腿》，出馮氏風月徒；
《霸王肘》，《鐵膝功》，余與外功古魯盤盤國無上僧共論，甚歡；
《金剛不壞體》，毗騫國鍛體術，出不滅僧；
《毗盧鞭法》，出媯西無東氏；
《龍爪手》，秦僧空空空空倚為秘技，別具一格；
《菩提心法》，佛賢大師贈余；
《無相劫》，婆羅門大師抄本；
《大慈大悲手》，蘭若道人大統親傳；
《拈華刀》，出魏孝烈將軍，不讓須眉也；
《鐵蓮子》，嵩山綦毋道長鑄之；
《月輪刀》，出后莽國蜀山尼；
《破衲功》，嵩山天師寇冠云水袖，天下奇絕也……
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關于覺法大師的真身，其實在敲黑板時間里已經暗示過多次，自然就是赫赫有名的菩提（覺）達摩（法）了。
菩提達摩究竟是哪里人，存在三種不同的說法，而且說法的來源都十分可靠。
達摩的弟子曇琳在《略辨大乘入道四行及序》中曾經說祖師：西域南天竺國人，是大婆羅門國王第三子。
前文提到過，北朝實錄傳記《洛陽伽藍記》稱：西域沙門菩提達摩者，波斯國胡人也。
而《寶林傳》，北魏吉迦夜、曇曜所譯《付法藏因緣傳》又將達摩歸入了西天竺世系。
這些信息都來自北魏時期的高僧，應該都不會有太大出入。只是現代人研究古籍，有一個通病，就是過于注重字面的“異”，不去思考背后的“同”。經常喜歡用不同的記錄直叱他人之偽，卻不考慮更多的可能，包括許多著名釋詁大師，也未必可以免俗。
我們現在能找到的對于達摩相貌的描述，稱之碧眼胡僧，眼紺青色（《高僧傳》），說明血緣上達摩確實更靠近波斯人。“坐禪”這個修身方式的老祖宗，也不是古印度人，而是中亞拜火教主陸壓真君——瑣羅亞斯德。
歷史上曾經有一支信奉拜火教的波斯人，遷徙到南亞次大陸，定居在天竺西南。
這些人逐漸被天竺人同化，部分人在信仰上也有所改變。這個部族的遷徙自亞歷山大東征始，盛于波斯伊詩蘭化時期，最終形成了后來的帕西人族群（本作譯波西國，是因為帕西/Parsi這個詞和波斯/Persia，巴基/Paki斯坦有字源上的關系）。
在古代，西天竺和南天竺的定義其實非常模糊。所以達摩很可能是出自天竺西南的這一支波斯人族群。這些拜火教先民，對于密特拉及四元素體系傳入佛教，也是起到過關鍵作用的。（文中達摩口宣密特拉佛號，便是出自拜火教典籍。）
講究一些的讀者其實對于本作將禪宗祖師菩提達摩，設定為彌勒堂，這個接近凈土宗的堂口首座頗有微詞。其實除了達摩自身身份的原因，從佛理上也不是完全說不通的。當時的宗派分界并不嚴謹，根本上來講禪宗并非一個因教義產生的宗派分支，而是一個哲學宗派分支，習慣用唯心論來解釋世界，將《楞伽經》看的很高。這是一個類似道家清談的派系。如果從哲學上分析，凈土宗也屬于唯心論宗派，二者沒有根本的矛盾。
本章在論述日本先代史的時候羅列了大量世系，都是出自日本三史的真實世系。為什么里面的天皇都用名字表示（比如大腳王，即仁賢天皇）呢？因為當時并沒有天皇這個稱呼啊，在隋唐時期才開始出現天皇號，早期天皇的漢風謚號都是由大唐貞觀年間東渡名僧道璿座下高徒淡海三船真人攢出來的。
日本統治階級的渡來血統，其實在日本歷史里是寫的非常清楚的，在本作之后還會有一些展開。將（武內，息長）宿禰譯為老君，其實是對字意譯。禰在中國古籍里是先考廟號稱呼，在日本是對神的敬稱，是一種對先祖的神格化稱謂。日本上古姓氏和中國上古姓氏類同，姓是比氏更大的族號，宿禰在上古八色姓中，和真人（如淡海三船真人，真人姓，淡海氏），朝臣兩姓處于同一階級。關于日本神道教一些更深入的東西，在后文還有更詳細的闡述，而八色姓氏的根源會在本系列后續作品中深挖。讀過這些，談論日本人先祖源流的時候，就可以睥睨群倫了。這些描述在日本典籍中是非常清晰的，只是日本的上古史教育，以及學術界，在祖源研究上有緘口的默契。日本學者對歷史的研究非常透徹，其中不乏有識之士，但他們心里雖然揣著明白，但絕對不會特別整理出來讓你明白，這是保留大和族作為獨立民族的文化基礎，我們也應當給予尊重和理解。
大名鼎鼎的《易筋經》在本章現世，其實該書成書于明代紫凝道人，是道家煉體法門。但是紫凝道人在序論中說此功源自達摩，是后世小說家將其歸入少林秘本的理論依據。這里只是還其本源，讓達摩占了早期母本的名字。
八步，在波斯語中是猛虎的意思，出自Babur，也就是目前友邦巴基斯坦飛彈“巴布爾”的本名。趕蟬（Gancho），是一種哥特人足部舞蹈。八步趕蟬并不是一種輕功，而是一套利用八極（手足膝肘）與馬互動的馬術雜技技巧，至明清小說方被引為武學技法。其名來源莫衷一是，釋義不從漢語語俗，故以達摩母國附之。
本章結尾在“羅列”少林七十二（當然還沒有那么多，因為達摩還在整理嘛）絕技的時候，引入了一些沒有出現的國名，人名。不要急，都會收尾的，和四夷館的僧眾名單一樣，里面不會引入任何一個沒有背景的人物湊數。挖掘歷史足夠深足夠細的時候，其中世界是無法想象的美妙，筆者保證讓各位看官看到一部如《山海經》一般滿目琳瑯的真實歷史。
再次對堅持到現在沒有棄書的可敬看官們致謝！