“尚未。從末將目前得到的情報來看，刺客是一名女子，經過特別訓練，善隱蹤匿跡，搏命刺擊。
身高合漢尺約五尺半，前魏尺五尺。
（漢尺即隋唐小尺，約24cm；魏尺即胡尺，隋唐大尺，約29cm）
上圍豐滿，雙腿微擴，便宜發力附身沖刺。
在共縣行兇時，左臂尺骨側輕傷，出血量較大。
后經山路向緱氏方向逃遁。
從痕跡與已知路徑判斷，此時兇手已過了河內。”
楊懿對魏王了解頗深，他雖然沒有擒獲刺客，但是若能據實將有用信息奏報，羅列自己職責之事，那么魏王也不會尤人無妄。
“嗯，”，魏王果然對楊懿奏報并無不滿，只是淡淡問道，
“那么高貴人的尸骸可已妥善處置？”
兇手在逃，楊懿對答尚能面不改色，
但忽然聽道魏王問起貴人尸骸，他面上神色頓時一變，
忙俯身叩首，身后子侄亦誠惶誠恐，無不頻頻頓首，
“貴人被刺客一劍刺落肥泉，
臣遍尋肥泉淇水，順流直下衛水，
兩岸灘涂亦仔細搜尋，卻未獲貴人遺蛻。”
“哦？”，魏王似是也微微動容，他手中鞭稍微顫，夾馬的力道似乎也緊了幾分，那馬兒經向前踱了兩步，幾乎就要踏上跪伏在地的楊懿。
楊懿也不敢躲閃，索性將雙目一臂，五體投敵，打定了心思任憑魏王處置。
那魏王身體被猛地向前一帶，也忽然驚醒過來，勒住馬韁，向胯下喝道，
“兀那畜生，險些傷了朕的肱骨！”
說罷翻身下馬，在那馬頭狠狠抽了幾鞭。
馬兒吃痛，向后退了幾步。
魏王這才上前扶起楊懿，
“也罷。此時兇手已向太子面壁之處去了，朕可守株待兔。
但高貴人此時忽然暴斃，其父高飏將軍擁兵梁國。
卿以為，朕當何以防范？”
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根據西方學術界給出的定義：外科手術，是指透過器械，經外科醫師或其他專業人員操作，進入人體或其他生物組織，以外力方式排除病變，或者改變構造，或者植入外來物的處理過程。
在止血，麻醉和消毒這三大難關解決前，也就是13世紀到19世紀之間，西方醫學所謂的外科手術仍處于非常原始的狀態。而在13世紀前，那就更是，嗯，你們懂的~
依照西方觀點，比較極端的學者認為，最早的手術起源為頭部穿孔術，有公元前5000余年前的開洞顱骨樣本。但是并無直接證據證明該化石的顱骨洞，是為了治療，還是刑罰，甚至是源于其他外力。而根據比較正統的觀點，最早的手術應該是公元前2650年左右古埃及的牙齦放血手術。
如在其他領域一般，那些東方典籍記載都遭到了西方學者的無視，比如印度的阿育吠陀書（約公元前3000年）中關于手術的內容在西方學術界鮮為提及。
而在中國傳統文化中，外科手術的鼻祖是黃帝醫官俞跗。《史記·扁鵲傳》：臣聞上古之時，醫有俞跗，治病不以湯液醴酒，鑱石蹻引，案扤毒熨，一見病之應，因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，煉精易形。
次為本節所提到的秦越人，俗稱扁鵲。秦越人有二兄，善問切，斷病于先，而扁鵲則以外科見長。《鶡冠子》煖曰：“王獨不聞魏文王之問扁鵲耶？曰：‘子昆弟三人，其孰最善為醫？’扁鵲曰：‘長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。’魏文侯曰：‘可得聞耶？’扁鵲曰：‘長兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，鑱血脈，投毒藥，副肌膚間，而名出聞于諸侯。”
第三位以外科手術聞名的神醫便是華佗。他發明的麻醉方劑的麻沸散載于史冊，證明了中國古代醫學在公元3世紀，在外科三大難題上的突破。關于華佗之事，后文有詳述，暫時按過不表。
很多人，尤其是中國歷史虛無主義者認為，中國的古代外科術，太過玄虛，不值一信。不假！但是醫學內外分科，在華夏由來已久，比如說記載俞跗時期醫學的作品《黃帝內經》，《黃帝外經》，后者雖已迭，但是《內經》中對于臟腑的一些分析顯然是通過外科手段來認識的。扁鵲所傳《扁鵲內篇》《扁鵲外篇》皆迭，但是他們和《黃帝外經》一樣，都是曾經列入史書書目，說明此書確實存在且內外分科。道教典籍《黃庭經》，今內外篇皆存，但是言語晦澀，學語言的不懂醫無法解釋透徹，學醫的尤其是學習過西方醫學的人，對那些道家用詞異常“痛恨”，根本不屑于去解讀（日后再提文藝復興時我們會講到，西醫發展是如何將傳統醫學逐漸粉飾為現代醫學的，此處先不展開。），于是其內容也無人問津。不過有此三書，可見中國古代，尤其是上古，對于外科還是非常重視，且有專門研究的。只是后來中國的外科醫學發展，受制于漢代以后的理學教育。人之發膚，授之父母，無論是割掉任何部位，哪怕只是髡頭（剃發，如《三國志》作者陳壽父親）都是奇恥大辱，乃是大不孝。治療方法不被接受，自然無法傳承。
早期的臟腑手術只存在于文字，太領先時代，難以取信，我們姑且備為一說。但至少到了漢代，中醫已經可以在一定程度上解決手術的三大難題了。止血，消炎的中藥，以及麻醉劑都已經存在。雖然從成功率，存活率的角度來講，和現代醫學來比，當時的手段還存在很大差距，但是橫向比較的話，就算說領先世界千年也并非夸張，至少已經從技術上具備了復雜臟腑手術成功的可能性。
而且，退一萬步說，就算不承認關于俞跗和扁鵲的史書記載，最早的手術記錄依然在中國，那就是我們的傳統中醫療法——針灸。請回到本節文字開始的定義，這毫無疑問是一種利用器械，進入人體組織，依靠外力消除病變的治療方法。這至少不比西方尊為鼻祖的牙齦化膿放血手術低級。當然，就算對應后者，《周禮》當中所記載的“瘍醫”，已經是有專門分類的外科醫官，比《莎草書》，《診斷手冊》中記載的外科孤例，明顯更令人信服，且更具有專業性，系統性，官方公信力。所幸的是，相對保守的針灸與瘍醫，作為中國古代外科學的活化石，依然得到了較完整地傳承。
p.s.關于楊家將，其后趙宋楊業那一家子主要是由小說家創造，究竟楊業是五個兒子還是七個，諸史不一。其事跡十之七八出自評話家口。而北朝楊懿這一家，史書記載詳細，五個兒子以延字論字，均出自御賜。將楊烈也拉進來論七狼八虎，乃是因為楊烈的后人里出了一代帝王。楊烈這一支在北朝斷了爵位，想來并非本家，只是后來楊堅當了皇帝，這一支便自然而然地被續作本家。而弘農楊懿才是弘農楊氏當時的襲爵者。普六茹這個姓氏，本來是北周時期楊烈的孫子楊忠授賜的，本文先借用來點出楊烈與隋朝龍脈的關系。而安吉拉北壁，自然只是一個為了蹭熱點強捏出來的梗。不過楊穎這個名字，卻是如假包換的真貨。希望煊赫今世的楊穎女士及其粉絲不要因此動怒，史實如此，在下絕無唐突之意。