即局勢如此，存中國文化，使子孫不為禽獸，這是孔胤植決意降清的動機。
世人可罵他衍圣公為漢奸，但內中忍辱又豈是外人可道哉。
“諸夏親昵，不可棄也；戎狄豺狼，不可厭也。我大清與中國并無兩樣，八旗子弟十五歲以下，八歲以上俱令讀圣賢書，若不讀書則不令披甲出征。
先圣曾言有教無類，雖中國有華夷之辨，然夷狄進于中國則中國之，中國退于夷狄則夷狄之。爾今大清入主中國便當是中國，視滿漢一體，崇儒重道，開維新之治......圣公上表大清，承繼先圣，使圣學繼續崇隆，何來漢奸一說！文主薄偏執過矣！”
韓昭宣這個明朝寧遠兵備道說話也很有道理，當然其是見孔胤植并無惱這小主薄出言不遜，有意與其道理這才陳辭一二。
“衍圣公不過一封號，公府無有強兵，非諸侯軍鎮可比，今大清兵至，我父為保中國文化奉表北使，何來指責？難不成要這曲阜全城同千年三孔盡淪為廢墟，文主薄才覺氣節嗎？”孔興燮身上穿的是崇禎臨死前專程命禮部給他制的二品官服。
孔聞謤未作聲，卻是想起自己將衍圣公有意降清之事告訴族兄孔聞詩時，對方反應與這姓文的小主薄一模一樣，皆罵圣公無恥。
當初對衍圣公上奉降順，孔家就有不同意見，但贊成為多，畢竟李自成同大順乃是中國之人、中國政權，順代明是最正常不過的改朝換代。
如今卻突然要降清，孔家很多人就沒法接受了，只是孔家實行的是族長制，孔胤植是衍圣公，更是孔家大族長，所以反對降清的人那些人做不了孔家的主。
孔聞謤對降清沒有意見，但對剃發易服卻十分抵制，這才有了先前之問。
“荒唐，中國文化豈由你衍圣公府一家來承！天下千千萬萬讀書人讀的可非你孔家一姓之書！你孔家名為衍圣公，實則曲阜一土豪，何德何能承我中國文化！”
文彥杰不愧是文天祥的后人，憤怒之下全然不顧自己是在人家地盤之上，竟放言指責孔胤植降清。
“中國之與夷狄，內外之辨也。以中國治中國，以夷狄治夷狄，猶人不可雜之于獸，獸不可雜之于人也！滿州東虜，教習文字便是中國？它若是中國，十數年來死于它刀下的千萬亡魂作何想！我猶記去年滿兵犯山東，報死難百姓六十二萬眾，被擄三十七萬人，足近百萬人！這等禽獸絕非中國，只不過是披著羊皮的惡狼，正宗夷狄禽獸！”
文越說越是激動。
“君臣之義可變，華夷之辨不能變，隔絕夷狄于華夏，正如隔絕禽獸于人類。你若以變通之名而事夷狄，一事夷狄，其污不可洗，今日文彥杰罵你漢奸，明日天下人都要罵你漢奸！”
“我中國之思想，概文化儒本位，民族漢本位。文臣讀圣賢書，忠孝名節，危而忘身，一心赴國難。如今無論大明、大順都未亡，滿州東虜竊取京師，隔絕尚遠，何來大兵至，圣公不思抗擊東虜，反罔顧先圣教誨，屈膝降清，難道不覺可恥么！”
“你個混賬，我仿先祖，有何不可？”
孔胤植氣得也不掩飾，直接搬他降金降元的先祖說事。
降清，是可保文化，對后世有功，但更可保千年以來孔家特權。
“大清對圣公向來尊崇，前番大清兵入山東，對曲阜秋毫無犯，便是誠意。”韓昭宣附言。
“明朝待你孔家不薄！想太祖皇帝稱帝伊始，就賜你孔家祭田兩千大頃，配撥耕種祭田佃戶。不但如此，太祖皇帝還讓你孔家位列朝班文臣之首，文臣之首，這是何等榮耀。如今明朝尚有大半江山社稷，你孔胤植就背主求榮，去向那滿州夷狄搖搖尾不成！”
說到最后，文彥杰已然什么都不顧了，直接指弟孔胤植鼻子罵道：“順來降順，滿來降清，他日來了一條狗，你堂堂衍圣公也要跪迎不成！”
“大膽！”