王安石的《元日》這首詩應該是所有描寫新春佳節的古典詩詞中最有名的一首：
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
歌頌春節的詩很多。王安石這首抓住放鞭炮、喝屠蘇酒、新桃換舊符三件傳統習俗來渲染春節祥和歡樂的氣氛。這樣寫，精煉、典型、概括力強。詩中流露出的歡快氣氛，與作者開始推行新法、實行改革、希望獲得成功的心情是相一致的。
初升的太陽照耀著千家萬戶，一陣陣轟鳴的爆竹聲中，送走了舊的一年。春風和暢，人們懷著迎接春節的喜悅心情，都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。夜漸漸來臨了，家家戶戶圍著火紅的爐火，歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。
屠蘇——指屠蘇酒。飲屠蘇酒是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。
桃符——古代一種風俗，農歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。
古時“忙年”，婦女無疑是主角，清代查慎行在《鳳城新年辭》一詩中，形象地描寫了年前婦女們飛針走線為家人趕制新衣的情景：“巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾。”從此“剪刀閑一月，閨中針線歲前多。”
鳳城新年辭
清查慎行
巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾。
從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。
我的母親有一雙巧手，有什么時尚的款式，她一看就會做。有一年，她去北京看病，回來后，給我縫制了一條褲子，老師看見了，問我，母親在哪里給我買的。我驕傲的回答說：“是我母親自己裁剪的。”
后來，母親因病去世了，家里的日子也過來過好，可是母親的愛、母親親手縫制的新衣永遠成了心里最美的風景。
詩中的“幡勝”是一種用金銀箔紙絹剪裁制作的裝飾品，有的形似幡旗，故名幡勝。
“鬧蛾”，亦稱“夜蛾”、“蛾兒”，是中國古代漢族婦女的一種頭飾，用絲綢或或烏金紙為花或草蟲之形，然后用色彩畫上須子、翅紋而成。
南宋著名的愛國詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》中曾經寫道：“蛾兒雪柳黃金縷。”詞中的“蛾兒”就是“鬧蛾”。
錄辛棄疾全詞如下：
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
辛棄疾的這首詞作于南宋淳熙元年（公元1174年）或淳熙二年（公元1175年）。當時，強敵壓境，國勢日衰，而南宋統治階級卻沉湎于歌舞享樂，以粉飾太平。洞察形勢的辛棄疾，欲補天穹，卻恨無路請纓。他滿腔激情、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。
作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術成就上毫不遜色。上片寫元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場面，下片寫不慕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。
美人形象便是寄托著作者理想人格的化身。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維把這種境界稱之為成大事業者，大學問者的第三種境界，確是大學問者的真知灼見。
除夕除夕，除去心靈的疲憊，守住永遠的快樂；除去身體的病灶，守住健康的陣地；除去往昔的困惑，守住幸福的密碼；除去昨日的憂傷，守住美好的明天。
除夕到了，愿你除去一切不如意，守一個幸福的除夕夜！
一年又一年，愿新年勝舊年！