當然，特殊是相對的。
以西方為“正常”，中國便是“極其特殊”；而如果以中國為“正常”，則西方便是“極其特殊”。
因此嚴格來說，認為中國特殊，認為中國是偽裝成國家的文明，這些依然是西方中心主義的說法。
站在“東方中心主義”的立場上，我們大可以說西方是特殊、另類、不正常，西方諸國是一群偽裝成國家的領地和公司，只有中國才是正兒八經的國家，中國的樣子才是一個正常國家應該有的樣子，中國的價值觀才是普世價值觀。
西方中心主義和東方中心主義，哪個更接近真理？當然是后者，至少東方人口更多，歐美發達國家加在一起，不過十一二億人口，尚不及中國，按照少數服從多數的民主原則，我們才是標準，我們的價值觀才是普世價值。
如果放眼世界，我們不再是多數了，但西方就更不是了。
總之不論如何，西方的價值觀都不是什么普世價值觀，更不是金科玉律。
西方國家與中國的沖突，與其說是“占多數的正常人針對占少數的不正常人”，不如說是“占少數的不正常人叛逆占多數的正常人”。
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還有一些關于愛國的爭論。
在與人爭論的過程中，我發現幾乎所有人都愛國，只是認定的祖國不同，物理祖國分明，精神祖國各異，心理認同和現實歸屬一定程度的分離，其實是一種常態。
比如都說是愛中國，有些人愛古代中國，有些人愛當代中國，還有些人愛不存在的中國。
我就曾經狂熱地愛過古代中國，那時我既是皇漢，又差不多是公知……有些人覺得這兩條屬性互相矛盾，其實是統一的，前者認為古代中國牛逼，后者認為外國牛逼，共同之處是認為新中國不行。
后來我就覺得吧，對國的認定才是真正的關鍵所在，單說愛國，誰都如此自詡。不管他干了啥說了啥，在旁人看來多么不愛國，他都能給自己圓回來說自己愛國，找借口是人類的一大天賦。
比如常見的一個借口，片面強調階級利益和內部矛盾，以淡化客觀存在的國家整體利益，把對外轉移矛盾之類的話掛在嘴上。其實內部矛盾和外部矛盾可以互相轉化，里面有人向外輸出矛盾，外面也有人向內輸入矛盾，站到了國家利益的對立面，愛什么也罷，終究與愛國沒有半毛錢關系，世上沒有東食西宿的事情。
類似的還有對“打馬恩牌”一說的嘲諷。馬恩的思想是科學，科學的一個特點就是中性，既可以被我們用來打擊敵人，也可以被敵人用來打擊我們，掌握者皆可使用，一切科學技術莫不如此。有些人嘲諷“睡王打馬恩牌”的說法，仿佛馬恩不是科學，而是玄學了。
說回正題，什么才是中國？
我所認定的，首先是看得見摸得著的中國，真實存在的當代中國人的集合，這是中國的**。如果甄別地說，有些人想沉船，有些人想跳船，而有些人則是船本身，最后者是法律意義上的中國人的大多數，也是中國的主體、本體。
然后還有一個看不見摸不著的中國，就是中國的精神，比如厚樸的世俗主義與集體主義。
想通了這些，愛國就變成了一種情感和理性的結合，不言自明，更沒有什么可懷疑和猶豫的。
當然……這些都是簡單一說，更深入的東西這里也不好多談。以上提到的這些可能已不太合適（審核編輯手下留情）。
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默認西方為標準很可怕，但對西方的輕蔑同樣如此。