在中國古代，龍袍已不僅僅是一種衣服，它是最高權力的象征，可以說就是皇權的標識，是皇帝一人所能享受的“禁臠”，其他人包括大臣，皇帝的兒子、兄弟，哪怕皇帝再寵信，也不能穿龍袍，連私藏也不行。
這幾乎是一條“高壓線”，大臣如果觸摸了這條高壓線，重則處死，輕則流放。不但如此，唐代以后，連明黃色也是皇帝專用，大臣們再富貴，也只能“大紅大紫”，著紅袍用紫綬。
大家熟知的“黃袍加身”的故事，形象地說明這種禁忌。后周眾將在陳橋驛將一件黃袍披在趙匡胤身上，發動兵變，逼迫周恭帝禪位，大宋自此建立。可見，黃袍是這次兵變中最重要的道具，也是無聲地宣告——宣告最高權力轉移到穿黃袍的趙匡胤手中。
《打龍袍》是一出京劇的傳統劇目，講述北宋仁宗年間，包拯奉旨陳州放糧，在天齊廟遇盲丐婦告狀。此婦是真宗之妃，當朝天子之母，并有黃綾詩帕為證。包拯答應代其回朝辨冤。
包拯回京后，借元宵觀燈之際，特設雷強張繼保燈戲，指出皇帝不孝。
仁宗一怒，要斬包拯，老太監陳琳說破當年貍貓換太子之事，皇帝才赦免包拯，迎接母親李太后還朝。李后責怪仁宗，命包拯代她鞭打皇帝。
包黑子再剛直，這事他還是拎得清，皇帝的龍體，他哪敢打？于是變通一下，脫下仁宗龍袍，鞭打龍袍象征著打皇帝。可見對最高權力的代表，龍袍比傳國玉璽還要形象具體。
明朝武宗年間，大太監劉瑾權傾天下，飛揚跋扈。
另一個不甘于被其欺凌的太監張永，和大臣楊一清合謀，除掉了劉瑾。其中的要害是向武宗皇帝告發劉瑾有不臣之心，想謀反。征得皇帝允許，派人抄了劉瑾的府第，查抄出龍袍、玉璽，這便坐實了劉瑾的謀逆之心。一個宦官，家里藏著龍袍想干什么？還不是覬覦最高權力么？糊涂如武宗，看到這樣的證據，也就不能饒過劉公公了。
正德五年（1510年）八月，劉瑾被判以凌遲。
此時的索元禮直接告密說李佑私藏龍袍，一下朝中的官員都再次響起了竊竊私語的聲音，李治更是用不可思議的眼神看著李佑。
“五哥...他說的是真的還是假的？”
李治第一次用嚴厲的聲音責問李佑，這個聲音就是武則天想要的，其實李佑根本就沒有私藏龍袍，這就是武則天的栽贓嫁禍。
如果李佑承認了，那就是造反，如果李佑不承認，那么武則天就可以派人前往敦化坊搜查，而搜查的時候，只要將自己準備來的龍袍放進敦化坊就可以了，這就更加的坐實了李佑造反的證據。
“本王沒有私藏龍袍...。”李佑看著李治回道。
“好...！”
李治沒有說話，一邊的武則天則是大聲的叫了一聲好，隨后就聽武則天道：“齊王不承認自己私藏龍袍，那你敢不敢讓本宮的人去敦化坊去搜。”
“你敢...想要進本王的敦化坊，本王看你是不想活了。”李佑一聲怒喝！
“哈哈...！”武則天笑了起來：“如果齊王沒有私藏龍袍，那你怕什么去搜，本宮看呀...齊王你真的是太讓陛下失望了。
陛下是真的將齊王你當成了親兄弟，你要的，只要陛下可以給，都會給你，但是你卻要造陛下的反，真的是禽獸不如。”