只見許濟臉色沉重說道：“主公現在將這袁軍俘虜盡屠，只怕日后主公領軍征戰，其敵手兵卒，俱以死相抗，他們因都知曉，順亦是死，敗亦是死，何不與主公相拼；
主公，秦時白起誅殺六國兵卒，這才導致秦統一之后，六國之前百姓俱恨其仇，待始皇去世，便天下大亂，若是主公已平定天下為己任，就萬萬不能行這屠殺之舉。”
聽了許濟的話，曹操臉帶思索，的確是如許濟之言，萬一自己行這屠殺，日后再與諸侯交戰，那些兵卒知曉戰亦死，不戰亦死，到時肯定會奮命一博。
如此惡性循環，最后自己將成為天下無數人的仇敵，即使將這天下統一，也不能使其長久，且在這史上留下一個惡名。
待想通之后，曹操才朝著許濟問道：“伯雅，那這袁軍降俘，我等該如何處理？”
戰爭是令人痛苦的，也是令人麻木的，在戰場上人就變成了魔，只具有人的肉身，卻不具有人的情感和慈悲。
然而戰爭的后遺癥是巨大的，那些參戰的男兒，大都是家中的頂梁柱，是母親的兒子，妻子的丈夫，孩子的父親，有的是一家的長兄，肩負著家庭的使命和責任，如果他們在戰場中犧牲，對于一個家庭而言，無疑是天塌下來了。
但在這亂世，終究有太多的身不由己，戰爭是必須要死人的，但是若是能夠將其避免，許濟還是決定盡量去做。
而許濟在之前程昱問曹操之時，便開始考慮如何處理這戰俘。
許濟回憶前世歷史處理戰俘的方法，其中第一種比較常見的方法，那就是押回去做苦力，這種方法還算比較好，至少能夠保住性命。
但是有時候還是另有目的，就比如一些少數民族在打中原后，把戰俘押回去當當只做苦力？當然不是了，另一個主要目的不過是用來充實人口，許濟覺得這個可以考慮，但此時卻是不合時機。
第二種處理方式應該是最仁義的，不過這也有著限制，并且需要心胸寬廣之人，他們往往會直接把人全部放掉，這也只限制在本民族不同集團斗爭，如果是異族侵略者許濟也不會同意。
這個方法有好處，也有壞處，好處便是既展現出胸懷，又能表現出仁義，能得到人民擁戴之心。
但如果處理的不好，萬一又再次被集結起來，那就是害了自己，眼前自己一方正與袁紹交戰，這兵卒卻萬萬不能釋放，所以此策亦不能取。
而第三便是收編，這個于這個時代還是比較多見，但可以說，卻是非常難。
畢竟，在冷兵器時代，即使放下武器，一支數千人的隊伍，身降心不服，其在后稍有躁動，便有可能使得整個戰場改變形勢。
而且收編的軍隊還要看能不能管理，如果數量龐大勢必會有不確定性因素，還要考慮糧食問題，如今幸好這袁紹降兵只有六七千人，且軍中糧草充沛，以夠其使用。
只是將這騎卒收攏，卻使得袁紹生疑，畢竟自己都已糧草不足，還拿出錢糧養活俘虜，這與戰場情況不符。
當然，第四種最直接也最殘忍，那便是如曹操所言，直接殺了了事，不過此舉卻讓許濟無法接受。
許濟覺得此舉真的是有些天理難容，不過有時候也是沒有辦法，戰爭不是好東西，就算投降者，無數條命也依舊無辜被殺。
最后思來想去，許濟覺得眼下唯有第三種對待俘虜的方式，是眼下唯一選擇，當然現在肯定收編不了，畢竟這白日間還打生打死，晚間便成了自己一方，莫說曹操信不過他們，就連許濟亦信不過。
不過還好這袁軍俘虜兵馬不多，只需分一兩千兵馬看管便好，重要的是如何能即留下這六七千兵卒，又能騙過袁紹。