普遍情況下，人們對歷史的認知來源于書本，而書本上的歷史來源于官修的正史，故而人們對歷史的印象是刻板、嚴肅且沉重的。
歷史本就應該是嚴肅的，但那只是針對后人言，而歷史本身時期的人卻是有溫度的。
正活在大宋朝當下的人民不會想過他們有朝一日會成為歷史，因為他們正活在當下，絕不想活在書中紙上供后人去研讀。
故而呈現在駱永勝面前的‘歷史’讓駱永勝覺得有些不真實之感。
這跟他想象中的古代完全不一樣。
何謂想象中。
駱永勝覺得歷史上的大宋朝或者說每一個封建王朝下的百姓都應該是活在困難之中，等著他這么一位跨越千年，來自‘文明’社會下的穿越者來拯救，來充當封建王朝殘酷統治下茍延殘喘黔首百姓的救世主。
古代的百姓就應該活得刻板、麻木，整日宛如行尸走肉一般，沒有情調、沒有生活儀式，樸素到說句難聽點猶如傻子白癡，現代人總喜歡帶點優越感。
畢竟我們還活著古人已經死了。
到揚州的時候駱永勝這么想，因為他確實一路上見到太多活不下去的苦難百姓，到湖州的時候他也這么想，因為湖州一樣有，哪怕到了江南唯二富庶的洪州城，一樣存在著很多受苦受難的百姓，尤其是王鈞造反之后。
大量四川的百姓逃難到洪州，被駱永勝有意的收容下，這些逃難的百姓用他們親身經歷的悲痛時刻在提醒駱永勝，這里是悲慘的古代，還沒有穿上文明的外衣。
故而駱永勝一直瞧不起趙宋家，瞧不起這些已經作古化為塵埃的封建王朝。
但今時今日到了東京城，親眼看到東京城內百姓的真實生活之后，駱永勝才知道自己確實錯了。
什么樣的社會制度和需要多么高度發達的資本繁榮才能造就這樣的東京，才能讓此時此刻的東京百姓過上這樣的生活？
只是一句封建王朝是不是充滿了太多的有失偏頗和刻板偏見。
白礬樓占地極廣，納客上萬，后世再大的CBD商場也就不過如此，而整個東京，有正店七十二家。
也就是說，這座城市，有大大小小七十二個CBD！
當然，這么說自然是夸張了些，但能稱之為正店且擁有可以晝夜不止，囂然朝夕特權的商市，絕不可能只是兩間門面店的蒼蠅館子，最起碼也得是比肩洪州四海漁家那般的大型酒肆，是帶有說書先生、戲子名伶駐場的場所。
養得起這么多家正店，東京城的百姓生活質量及水平可見一斑。
窺一斑而知全豹。
只靠著史書上一句‘北宋經濟繁榮、國家富庶’就來臆測這個時代及生活在這個時代下的百姓顯然是不行的。
這年頭的貴婦人都開始嫖男妓，逛蜂巢了！
駱永勝沒有任何瞧不起女性的態度，但一個國家的繁榮程度一定是先從男人的**程度來體現的，畢竟男人總是比女人更容易獲得社會地位以及在經濟中占有的主導地位。
拿駱永勝自己來舉例子，他可以在洪州天天吃喝宴請，往來不斷，陪著陳禮這些官員、黃四通侯三這些商人逛個青樓，懷中摟個美妓聽曲取樂，可以在這些地方豪擲數十貫錢財。
這便恰恰說明洪州是一個繁榮、安定的城市，有著安全的外部環境和舒適的內部環境。
沒有內外兩種環境，怎么會有**滋生的土壤？
朝不保夕、兵戈懸首、鐵蹄叩關的地方，永遠不會有這些可以追求精神愉快的場所。
那里只會有殺戮、奸淫、放縱和崩壞。
所以男人能夠享受到的**環境可以從側面來體現出其生活居住的城市是否繁榮與安定。