孤造反是否錯誤可以后面在討論，但當他們批評孤造反有罪的時候卻忽略了趙恒賣國的行為或者說刻意忽略了這個行為，那這就很可怕了。
這是在養羊啊。
統治階級歡呼雀躍，因為他們把百姓教育成了羊，這將方便他們逞兇作歹、橫行霸道。
和平時代，官府欺壓百姓，被欺壓者是否應該反抗？當然要反抗，必須反抗。
你都要把百姓逼死了，人家還不能反手殺你了？
殺了官，就叫造反，就叫有罪。
可是別忘了，這個被逼反的百姓若是一路造反造到頭，那就是另一個孤，他開元立國，誰還說他有罪？
前朝說他有罪、當朝夸他有功。
所以孤覺得，罪也好功也罷，他只是不同立場對待同一個問題的不同評論罷了，并不代表造反者的造反行為存在對錯。
可是我們的律法和宣傳一直在強調，儒家的學說一直在灌輸一種思想，造反是有罪的且罪不容赦的。
老百姓開始變得逆來順受，他們被官吏壓迫到妻離子散、家破人亡，唯一能想到的，只是進京告狀，攔路伸冤。
殊不知官官相護，沒人關心。
于是矛盾積壓的越來越多、越來越深，權貴統治階級也變得愈加變本加厲，最后轟然爆發的那一刻，國家處處是戰場、到處是分裂。
內耗沖突嚴重，外族趁機入侵，中國，便有亡國滅種之危險。
一個羊性的民族，是很難在叢林法則下民族之森中生存下去的。
所以，我們應該警惕和反思，如何剔除已經深植入我民族文明骨髓中逆來順受的羊性。
我們不能看到錯誤的事情選擇緘默，我們不能忍受壓迫不知反抗，我們不能面對侵略無動于衷，我們更不可以接受賣國而繼續支持。
大宋之所以亡國亡的這般兒戲，就是因為大宋的百姓民心已經不支持這個國家了，他們早就忍受夠了戶等制、主客戶制的壓迫，大宋之所以打不過契丹、打不過黨項，就是因為其他地方的百姓面對河北、陜西遭受到侵略無動于衷。
福建人憑什么為河北人賣命？這就是沒有國家的概念，這是大宋官府灌輸的，因為他們擔心一旦百姓覺得國家遭受到入侵，我福建人也得支持河北人抗擊侵略，那么同理，當河北人遭受到官府欺凌選擇造反的時候，福建人感同身受，選擇支持河北造反派的正確性。
這天下就不是趙家的天下了。
大宋的官員對于趙恒的賣國行為選擇了支持，因此當孤打到東京的時候，這些官員毫不猶豫便出賣了宋這個國家，既然皇帝可以賣國，官員當然也可以賣國，這就是上行下效，理所當然。
現在，我們在意識形態和文明種性領域存在的問題已經十分嚴峻了，如果不盡快想出應對的辦法，那么等孤一死，三代、五代之后，我們大楚就勢必會重走宋的老路，我們的國家一樣會腐朽、墮落，因為我們的百姓沒有任何改變。
他們奉行著逆來順受的特點，忍受著官員的壓迫而忍氣吞聲，權貴階級愈加猖狂不思停止施虐、擁有大量可支配財富的地主、資產階級侵蝕官員群體，官商勾結大肆蹂躪、壓榨普通百姓，導致國家逐漸滑落深淵，最后，當階級矛盾越來越深，到了勢必爆發的那一刻，大楚這個國家，將會在矛盾爆發中轟然倒塌，直接亡國。”
說了這么多，駱永勝也累了，喝口水潤潤嗓子看向早已暈頭轉向的三人。
“現在孤把問題和一些想法都說了出來，你們好好想想，應該怎么處理？”
三人相互對視，都看出了彼此眼中的苦澀。
這份功課太難了點吧，才疏學淺，誰也不知道該怎么才能處理好。
總不能說造反無罪，支持老百姓造反吧。
這不就是矯枉過正，非左即右了。
羊性國家不好，狼性國家就一定好嗎？