金文和甲骨文，認識是一回事，關鍵要記得！秦穆很早就發現了這個問題，他能從記憶中把曾經見過的文字搜索出來，然后照著書寫，但是轉過頭就忘了，又需要去回憶。就像記憶力一下子衰退了一樣，不集中精神去回憶，根本想不起剛才學的啥。
以秦穆他自己的理解，記憶存在靈魂之中，而精神力是在識海之中，兩者聯系緊密，但并非一個東西。
識海之中那個人，應該就是靈魂的顯化，而精神力只是神識的力量，要想把金文記下來，首先就得用精神力把文字，在神識之中構建出來。
繁瑣的文字，沒有長時間的練習，書寫當然快不起來，更何況還得用浩然之氣書寫。好在有孟子義盡心指點。秦穆猜測，孟子義一定以為，秦穆是以孟子一脈的方式修煉，屬于一家人，畢竟修成浩然正氣者，都是對孟子一書，最堅定的支持者。學術爭斗，同樣是一件大事，多出一個大儒，對于自己一方的民望提升，非常重要。
以前孟家在儒修之中，最大的競爭對手是荀家，孟子主張人性本善，而荀子則認為人性本惡.這就是兩家最大的分歧，所以后人都想壓倒對方。還有如今的儒修，其實孟家也很看不上的，董仲舒一家獨大之后，雖然儒修占據了上風，道墨都不是對手，不過那始終不是孟儒！
和孔家一樣，孟家地位尊崇，但是外面大部分人，都認為兩家全靠圣人余萌。如果說學派多出一個大儒，對于名望提升那是非常的大。
把文字構建在識海之中，需要的精神力很大，既然金文比大篆更好，那么肯定采用金文，而秦穆比其他人更具有優勢的地方在于，他能優先挑選自己需要構建的文字。
其他家族那怕是有金文，數量也有限，不可能剛好符合自身需要，這就是差距。不過這帶來的難度也成倍的增加，一整夜也不過構建了十個字，而且因為是用精神力構建，大腦疲倦也就不可避免。這讓秦穆白天有一半時間，都是在睡夢中度過。
“道家的符文，其實也是文字變化而來，最早刻畫在石壁之上，后來道家發現了鼓！就把符文刻畫在鼓上面，增添威力。先是石鼓，后來是青銅鼓，青銅鐘。所以又叫鐘鼓文！
文以載道！符文同樣如此，是對道的闡述，只不過道家的符文，秉承著遠古的記錄，雖然看上去繁復，但是論發揮的威力，尚在其他學派之上。”至元講解道。
秦穆聽得很認真，經文他知道一些，不過符文，確實沒有學多少，畢竟那玩意，沒人面對面教，看都看不懂。寶典之中有一些，他也只是依葫蘆畫瓢。所以至元開始從頭教他，從最基礎的符開始認識，繪畫。
至元是一個和善的長者，耐心極好，對于道家的經文典籍，符文秘技，知道最多，也最全面，所以是他來教導秦穆，當年也是因為這個原因，李淳風被送到至元門下。而秦穆也是現在才知道，袁天罡只是在世人口中名聲大，而在道家內部，至元名望，完全不比袁天罡低。
秦穆再次有了曾經升學考試前一段時間的感覺，上午在獨角犀背上睡覺，下午休息，上半夜畫符，下半夜構建文字。
不過有付出，也有收獲，一天十個文字，穩定的構建，預計到達噩夢山脈，他的天賜詩詞，就能全部用金文來使用。
符文方面，也是收獲巨大，畢竟他只是缺少基礎知識，大量的符文被熟識，剩下的只是熟練的畫出來。
道家符文還有一個優點，可以用獸皮承載，這樣一來，就能事先準備，使用的時候，靈氣激活就是。雖然還是要消耗靈氣，不過要少許多。符文的威力不可小覷，一道靈符攻擊，就和制作者全力一擊威力相當，如果采用的獸皮帶有獸紋，在用好的材料來畫符，威力還能增加。
材料秦穆還真不缺，只不過他又多了一件事情，學著處理材料，畢竟不會處理材料，又怎么能合理的利用呢，尤其是帶獸紋的獸皮，本身就珍貴，處理不好就浪費了，如果事先有準備，還能請人把材料處理好，只不過他一直沒有那個時間來處理天機塔里面快堆滿的材料。
說起天機塔，這次出動的人，手里有須彌空間的東西還真不少，袁天罡，孟子義都憑空拿出過東西，成為大儒之后，秦穆也沒有那么多顧慮，只要別人猜不到天機塔的大小，就沒有問題，更何況如今國內能得罪秦家的，還真不多。