葛大仙的《抱樸子》中還提到，《三皇經》孤本里有三篇文章，分別為《天皇文》、《地皇文》和《人皇文》，其中，《天皇文》中所記載的，是術數讖緯之學，也就是趨利避害的算命學問；《地皇文》所記載的，是降妖除鬼的道術學問；而《人皇文》中所記錄的，就是煉丹治病的學問了。
后來，葛洪葛大仙就把《三皇經》中學問，傳給了他的徒子徒孫，而由于葛洪葛大仙收徒無數桃李滿天下，所以，很快，天下間就多了很多懂得“三皇之學”的道士。
但是呢，比起《地皇文》里的道術，以及《人皇文》里的煉丹之術來，世人更青睞的是《天皇文》中的術數讖緯之學，也就是算命的學問，這情況，在哪個時代都是一樣的。
隨著葛洪葛大仙的離去，《三皇經》中不太受老百姓待見的《地皇文》和《人皇文》就失傳了，漸漸的，只剩下《天皇文》流傳于世的《三皇經》，就成了百姓眼里的讖緯之書了，它和普通的算命教程也就沒啥大的區別了。
由于《天皇文》中充滿了大量的預測未來的方法，所以，其理論，很容易被亂民利用去控制無知百姓的思想，進而發起暴亂，因此，有大抱負的君主們，是不能忍受《三皇經》的存在的。
于是，到了唐貞觀年間，唐太宗李世民下令：焚毀天下所有《三皇經》，一本不留，凡敢私藏者，以欺君論罪，滅三族。
最終，貞觀二十年，隨著最后一本所謂的《三皇經》被徹底焚毀，培養了帛和、鄭隱葛洪三位神仙的道家神典《三皇經》，就這么徹底的失傳了。
盧羽根本不可能想到的是，到了大宋朝，已經徹底消失的《三皇經》，竟然重現人間，顯然，當初的唐朝皇室，留了一本在國庫里。
所以，當盧羽發現自己手里的玉簡，竟然是漢代的神仙之書《三皇經》時，他心里那種翻江倒海般的興奮之情，也就可想而知了。
抬手把鐵尾箭的箭頭插進了洞壁上青磚的磚縫里后，盧羽用微微顫抖的雙手，捧著《三皇經》玉簡湊近了箭尾“啟明符”光源，并緩緩的解開了綁著玉簡的金線，輕輕的打開了這冊神書。
“不是吧……”當盧羽的視線，掃完了玉簡的第一片簡葉，并看到上面刻著《人皇文》三個大篆字時，興奮到連嘴唇都開始哆嗦的盧羽，吐字不清的嘀咕道：“連《人皇文》都有，難道這冊《三皇經》，是全本的……”
按史書記載，《三皇經》里的三篇文章，到了唐朝，就只剩下《天皇文》一篇了，然而，盧羽手中的玉簡上，竟然……
“這不會就是帛和傳給鄭隱的那所謂的孤本吧……”興奮過頭的盧羽，開始胡思亂想起來，隨著他不斷的展開一片片的簡葉，《地皇文》三個字兒，隨之映入了他的眼簾……