其真正原因在于楚人得到了蚩尤契約，在其幫助下打敗了周軍。
說道這里，清心子又問道：“如果我說《史記》中關于堯舜禹禪讓是假的，你信嗎？”
仇飛一時不知如何回答。只能回道：“堯傳舜，舜傳禹，作為千古美談婦孺皆知，這么會是假的？”
清心子嘆息道：“畢竟寫史書的人，不一定是事件的親歷者。即便是親生經歷，每個人站的角度不同，所看到的也不完全相同。埋在黃土之下的很多真相，與史料記載中不完全相符，這完全可以理解。”
仇飛點頭表示同意。
清心子繼續說道：“可在這件事上，不是不完全相符這么簡單。甚至是完全相反。”
仇飛說道：“別賣關子了好不好？”
清心子便又開始講述起來。
這要從一本出土的名為《竹書紀年》的書講起了。這是夏冬占國時期，委鬼國史官所編撰的一部編年體通史。因為深埋地底，因而躲過了初皇帝焚書坑儒，本朝被盜墓者所發現。其中部分史料與其它史籍記載相同，比如前面講的周天子三次伐楚的相關記載。而又有一部分，與宮廷正史所錄截然不同，禪讓之事便是其中之一。
在《史記》中，堯帝因為品質高尚，被大家推舉為首領。因為兒子丹朱品行不端，不適合繼承王位。之后便傳位給以孝道聞名的女婿舜。舜年老后，便將位置傳給了治水有功的禹。是為禪讓制，公天下也。
但是《竹書紀年》所記載的，卻與之完全相反。“昔堯德衰，為舜所囚。舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也”。
按照這種的說法，堯帝并非要將部落交給舜，而是要給自己的兒子丹朱。舜發動政變成功，將堯囚禁致死，而他的兒子丹朱也被流放。按照《竹書紀年》的說法，之后舜傳位給禹，也不是主動禪讓，而是被權臣禹放逐遠方而死。
而在同一時期里的《韓非子》對于堯舜禹的禪讓，同樣持否定的態度。《韓非子·說疑》：“舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂；此四王者，人臣弒其君者也。”
由此可見，《竹書紀年》所載，并非孤證。
仇飛略作思考之后說道：“《竹書紀年》這本書，我也有所耳聞。作為古籍，研究是挺有必要的，但不能以此論定，其記載就絕對準確無誤。”
清心子呵呵一笑，不置可否：“關于堯舜之間禪讓之事，這里姑且不談。就講講對舜傳禹這事的一些看法吧。”
仇飛不耐地說：“我就希望你說快點。”
清心子開始提出他的質疑。這還是得從那場史無前例的大洪水講起，也就是大禹治水的始末。