夜已深，外面早已是一片黑暗，林墨坐在書桌前，呆呆的看著眼前的論語，眉頭都要擰成一塊了。
他并不是看不懂這些文章寫的什么東西，畢竟論語是中學的課程，無論是背誦還是翻譯，都是信手拈來，可問題是……他是真的不會寫八股文啊！
首先，八股文的題目必出自四書五經，也就是說，科舉考試的題目你不用去猜，必定摘自四書五經中的某一句，比如面前這句“學而時習之”。
其次，八股文格式要求很嚴格，整篇文章必須分為破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八個部分，每個部分都必須由兩股排比對偶的文字組成，合起來總共八股，八股文之名也由此而來。
當然，這八股文可不是分成八段，然后后面四段是四對排比對偶的文字就行了，科舉考試對每段的格式和內容都有嚴格的規定。
比如說破題，必須用兩句到三句點破題目的要義。
承題，必須用三句到五句，承接破題，對題目作進一步說明。
再然后才是起講，這時候就要展開論述了，簡單來說就是我要開始講了啊，因為前面破題和承題都是解釋題目的含義，沒有自己的論述，從這起講開始就可以闡述自己的論點，所以，這起講也有引**述的意思。
起講之后是入題，就是說我對題目的理解是什么，也就是結合題目和上面起講中的闡述進一步說明自己的論點，再往下起股、中股、后股、束股，就是正文，也就是詳細闡述自己的論點。
八股文中，破題是關鍵，而正文部分則最是考校人，因為每一段都必須由兩股排比對偶的文字組成，而且還必須像寫詩詞和對聯那樣，講究平平仄仄，講求押韻。
除此之外，八股文還有一個最重要的規定，那就是整篇文章都必須用孔子、孟子等古圣先賢的口氣說話，而且必須以朱熹的注釋為標準答案，也就是所謂的代圣人立言，絕對不允許自由發揮，想怎么寫就怎么寫，想怎么說就怎么說，更不能用風花雪月的典故褻瀆圣人。
也就是說，你要想寫出來的東西看上去像古圣先賢的口氣，有些類似寫小說的時候的代入感，寫個小人物相對比較簡單，而歷史英雄一般沒人敢寫，因為很難寫出代入感，寫的不好是要鬧笑話的。
朱元璋定這條規矩的時候，目的是為了消除考官的個人喜好，有人喜歡蘿卜，有人喜歡白菜，你寫的蘿卜，放在考官甲面前是加分項，但是放在考官乙面前就成了減分項，所以，干脆給你規定死，只能代圣人立言，這樣考官在評卷的時候就相對比較客觀。
在如此嚴苛的規則下，對一個人的文學功底要求簡直是高的離譜，所以說，八股文剛剛出現的時期，是一種有效的選拔人才的手段，但是后來隨著人們把重點放在研究八股文的答題規則和寫作技巧，放棄了對學術的追求，這才導致八股文慢慢走向僵化，最后淪為糟粕。
林墨是越看越絕望，這八股文真不是一般的難寫啊，貌似只有把四書五經背的滾瓜爛熟，把古圣先賢的話都記在腦海，然后不斷練習，模仿古圣先賢口氣寫他個千百回，這樣才能具備寫八股文的基礎。
太難了！
此時此刻，林墨不禁反思，今日楊詩音登門向自己傳授八股文的目的是什么？
難道說她有什么特殊的癖好，就喜歡給人授課？
實在是有些莫名其妙，而更加莫名其妙的是，自己竟然……從了她！
當然了，這其中有很大的原因是葉紅梅對自己說過的話，也許，在這個時代，八股文雖然不是唯一的出路，卻是最好的那一條。
費盡千辛萬苦，林墨終于寫出來一片八股文，感覺還真像那么回事，至于文采、意境什么的……根本不存在的東西沒辦法討論……