這條規定反映了島國對于華夏傳統醫藥學的一個取舍和揚棄，即所謂“廢醫驗藥”。
廢除既無解剖學也無生理學的科學支持，以陰陽八卦的玄學巫術忽悠人的中醫，但對于確有療效的中藥和其他醫療技術則在規范化科學化之后予以接納，這就形成了現在日本特有的“漢方醫學”。
但是，實際上島國的漢方醫學是對中醫藥典進行整理的一門學問，主要是從《傷寒論》和《金匱要略》這兩本起起源于《傷寒雜病論》的著作里尋找認真的藥方和驗方。
葉雨澤不由得在心里罵了一句：“不要臉。”
明明把有用的東西拿走了，卻不承認有中醫這個說法，也就這個國家能干的出來。
關鍵還有更奇葩的事，那就是島國從1961年開始實現了全民健康保險，但是一開始漢方藥不能使用醫療保險。
到1967年有四種漢方藥進入了醫療保險，后來這些漢方藥品種不斷增加，到現在一共有148種成藥和200種藥材可以使用醫療保險。
但是島國的漢方藥處方有限制，首先是只能在這148種成藥和200種藥材中選取，不能自由配置。
比如不能來一個“白術兩錢紅花一兩用原配蟋蟀一對煎服”這種“辯證方”。
其次是必須是醫療行為才可以使用漢方處方藥。所謂“醫療行為”的定義是“有行醫執照的醫生在確診了病人的病名之后，才可以給病人開漢方處方藥”。
也就是說在島國不可以搞“陰陽失調，氣血兩虧，腎虛精虧”這種說法，必須要有認真的病名。
在島國有行醫執照的人接受的都是西醫教育，知道如何進行診斷，不能用中醫那種“望聞問切”那種純主觀的臆斷，確診病名之后才可以給患者開處方。
而那些處方漢方藥都已經通過臨床試驗確認了藥效，這就是島國的所謂“漢方治療”，和華夏的中醫治療完全兩碼事。
葉雨澤心頭飄過一萬頭草泥馬，這就是拿中醫現成的方子，通過西醫的診斷下藥，最后還弄個跟你中醫沒關系。
你們也不想想，在沒有西醫之前，你們島國有多少人靠望聞問切治好了疾病？
其實還有個更奇葩的規定，那就是有拿到了行醫執照的西醫去學中醫，而且還是去中國學中醫，再回日本幫人看病，這種行醫是合法的。
而且這種中醫師也能開出來正宗中醫的那種十三不靠的處方，但那種醫生都不能用保險。
像北里大學就有一個“東洋醫學綜合研究所”，其實就是中醫，但是不能使用健康保險，這樣也就沒有多少人光顧了。
聽完這些話，葉雨澤都有了罵娘的沖動了，看到他臉色不好，鐘老爺子也是一聲長嘆：
我就是為了拿到行醫執照才入的島國籍，而且我本來就有中醫執照，所以才開了這個診所。…
看著鐘老爺子那一臉的滄桑和老邁的身體，葉雨澤不由得肅然起敬。
雖然他沒有說弘揚國術之類的豪言壯語，但是，卻一直默默地再做這件事兒，因為“漢方診所”這個招牌，就是最好的證明了。
葉雨澤關切的問了一句：“你這里生意還行嗎？”
鐘老爺子點頭：“還行吧，只是因為我年齡大了，身體狀況欠佳，所以每天看的病人數量有規定，只是可惜后繼無人啊！”