中國神話故事中人類是本善的。神是為了拯救人類的痛苦而存在，是為了幫助人類戰勝自然災害而獻身。
比如媽祖的神話就是為了幫助漁民戰勝海浪。女媧補天、大禹治水等都體現了神拯救人類的精神實質，而人類本身是淳樸、善良的，是值得被拯救。
西方神話故事中人類是有原罪的。創世紀中亞當和夏娃被逐出伊甸園就是因為夏娃受蛇的誘惑吃了禁果。
此外，希臘的洪水神話中，人間發洪水的原因是人類道德墮落，天神宙斯憤怒，召喚大水淹沒大地，試圖消滅人類。
因此，西方神話故事中洪水過后只是祈求神諭，生死與前途完全任由神來支配。
中國神話故事中神是內斂的。神是作為拯救者的形象出現，如果人間一派歌舞升平，神就隱而不顯。
比如媽祖，總是在漁民們遇到大風浪的時候才出來保佑漁民，如果風平浪靜，媽祖就不需要顯靈。
西方神話故事中神是擴張的。
特別是希臘神話故事中的神經常上演權力斗爭，充滿了濃濃的血腥味，有時甚至違反人倫常理。西方神話還特別崇拜力量，力量強者為眾神之王。
因此，神話中經常有關于神外貌體格健壯的描寫。比如赫拉克勒斯，關于他的外貌描寫為：他身高一丈多，雙眼炯炯有神，投擲射箭百發百中，18歲時已成為希臘最英俊、最強壯的勇士。
中國神話故事中的神是理性的化身，他們往往不食人間煙火，情感克制，沒有愛情，是世間最純潔的存在。
特別是道教建立的神仙系統，神仙們大都經歷了放棄人間情愛最終才修煉成真。
如呂洞賓。如果神仙動了凡心，與凡人談情說愛，可能會觸犯天條受嚴懲。
比如七仙女、三圣母最后都是愛情悲劇。
西方神話故事中的神則有感性特質。如酒神狄俄倪索斯，在西方文化中象征著本能、激情、享樂和放縱一面。
古希臘神話中的諸神和凡人一樣有家庭，有七情六欲，會談情說愛，會爭風吃醋。
比如天神宙斯，到處拈花惹草，數不清的風流韻事，宙斯的妻子赫拉則嫉妒成性。
在這一點上，葉茂已經進行了一些改變，整個西游記當中，穿插了了很多愛情故事。
神與神之間，神于人之間，人與妖之間，神于妖之間。
雖然這些故事被天條所不容，但是葉茂也盡力維持他的圓滿。
要知道中國的佛教是禁欲的，雖然藏傳佛教中有很多雙修功法，但是內地的凈宗卻絕不允許這些東西的存在。
而葉茂描寫的愛情自然和這些教義完全背道而馳，試問，唐僧，孫悟空，八戒，沙和尚，一個個談談戀愛了。那不都犯了戒律嗎？
這些違反清規戒律的家伙，如何去求取真經？
這也是他們不愿意在國內播出的原因。怕被噴死。
而在國外就沒有這些麻煩了，肯定也會被噴，但爭論的肯定是別的話題了。
其實中國神話中女神跟西方女神的差別也很大。