‘勢’這個東西，在長期的實踐中，賴大很懂。
因此勢運彼消我長之下，賴大認為他的胃口不妨大些，當然也要考慮最輕松的方法，也要有預案……
另外隱忍了這么長時間，賴大心里還是有些急不可待了！
……
第二天，四月一日，風和日麗，陽光溫煦的都起了泡影。而這一天對于詹光與卜固修、玉娘等人來說也是很期待的一天，因為今天發薪。
將近中午十分，晴雯用紅紙包了十二兩銀子往拐角的茶室而去，這個數目是昨晚她和李桂商議好的，因為第一次給山子野發薪，所以晴雯才親自送過去，一是表示尊重，第二是看看山子野有什么意見。
“程先生曾云，格物窮也，猶其理也，窮其理然后可以致知，欲思格物，則近于道矣，以收其心之不放也。
而《大學》有云，致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后治國，治國而后平天下。
此兩種說法，先生認為哪種妥當？”
所謂格物在古代起初是對物理、化學、數學等自然科學的統稱。而對格物的看法在程先生，也就是宋代理學家程顥那里發生了改變，他認為格物的作用，在于明心，使心不外延也。也就是磨練自己的心智。
而后朱熹又發揚了他的這個思想，認為蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未窮，故其知有不盡也。
內在的意思是天下的道理雖多，但你研究多了，就會發現天下的事情千頭萬緒，終歸一禮。
至此，對格物的認識完全走向了唯心主義，也擴大了格物中物的范疇，猶自然科學擴展到萬事萬物。
而這與《大學》里格物的本意是相悖的，《大學里》格物的本意是通過誠心的學習格物之識來修身、治國、平天下，而程朱理學把格物當作修心的過程！所以后三來章太炎才說程朱對格物的思想是本末倒置！
李桂之所以談論這個問題，是因為知曉山子野通曉格物之學，所以才聊起了這個話題。
當然他的目的也不僅僅是找話題，一個人的學識、胸襟、品德從談話中就可以體現出來。
以晴雯的學問自然聽不懂李桂話里的意思，不過這卻絲毫不減少她心中的驕傲。
“老爺就是有學問，樣子也好看。”
透過床縫，看著李桂一襲白衫，談笑風生的樣子，晴雯紅唇帶笑，默默想到。
春風忽來，漫卷了裙裾，露出了欣長玲瓏的曲線……
同樣的，山子野通曉的是格物之學的運用，比如數學在建筑、測量等方面的運用，李桂所題的這種提綱挈領似的東西他卻從來沒想過，當然他學問的層次也沒到這個層次，因此聞言微微一愣，心中思忖：“不愧是中了舉人的，這學問……真高深！”
而他畢竟是實在人，隨即抱了抱拳，說道：“回老爺，你說的這個，這個，我有些不太懂。”
李桂也清楚他提的這個問題既大又精微，需要一定的學問見識。《紅樓夢》里說山子野是山野高人，又通曉格物，他本以為山子野對這個問題會有獨到的看法……
不過山子野這樣回答也在他意料之中——畢竟山子野不是做學問的！
同時山子野這樣回答也讓李桂感覺出山子野是個實在之人，可以任用，“哈哈”一笑道：“是我孟浪了……”
晴雯見兩人談話暫落，蓮步一抬，跨過了門檻。