我-要-殺-你。
雖有沒有任何一句話能在這時說出，可從文雛聲那直指自己周身要害之處的殘暴拳勢之中，越陽樓卻分明是讀出了這一重的含義！
在武道之中，大多數拳術都講究力從地起，而依靠前腳足趾之力倒吊于橫梁之上，保持這個姿勢的越陽樓，面對文雛聲的拳勢本該處于劣勢。
但……
令人驚異的是。
那一刻，他卻不僅沒退，反而是脊椎大龍一晃一搖。于半空之中，極其不可思議的改變了身軀的重心！
如同禁不起狂風的柳葉，順著文雛聲的拳勢，他整個人在橫梁上一蕩。
直到翻了一圈后，兩人的前后位置，瞬間逆轉，而抓住文雛聲來不及轉身應對這個機會，越陽樓則是嘿嘿一笑，轉胯擰腰，便是一記鞭手朝文雛聲腰背橫砸了過去！
皮肉藏鋒、筋骨發勁。
這一記足以輕易撕裂人體的鞭手砸出，卻是根本無聲無息的模樣！
雖然沒有感受到一點動靜傳出，可從經驗和直覺，都能推斷出有殺招從身后襲來，文雛聲卻絲毫沒有大意。
縱使這個距離來不及回身，但依靠無限接近四煉大成的身體素質，他不假思索的彈筋送髖、通臂達背，一步之間，卻也是這么的搶出了生機，拿微微咔擦裂響的小臂骨，換了主宰一身力量的腰背受傷！
一擊沒有干脆破壞掉關鍵目標。
這轉瞬之間，就像是形勢重新逆轉過來了一樣，變成了是越陽樓拿著背部面對敵人。
甘愿挨打受傷自然不是文雛聲的風格，見到這個機會出現，他目光一閃，旋即眼眸一閉一睜，怒目揚眉，明明那張近乎女子的俊美面孔，還是原來的那個樣子，可一股子的殘暴嗜殺的意味，卻分明是從他的五官之中鉆了出來。
文圣拳乃是山東齊魯之地流傳的拳法，受到儒門理念影響的部分很大。
除了講究內外五行，八方運化，集于自身的“十三勢”之外。這門拳術中最重要的地方，便是通過先燃香后習武的舉動，來進行儒門中“四端”的修行。
所謂四端者。
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
而又因麒麟憐生，是為仁獸；白虎通義，是為義獸；鳳凰有儀，是為禮獸；靈龜知兇，是為智獸……
那一刻，文雛聲笑了笑，屈身拗步，一拳搗出之后，便悠然講道：“我文圣門將最兇最惡的四門拳術，以四端四獸命名。”
“而現在這一拳，我取自白虎銜刀，不義者當誅之意，號為白虎義拳，兆死，見之者兇，且請君細細觀之——”
文雛聲的話沒有說完。
因為這一拳而掀起的陣陣風流，那聲音便已經破碎殘缺。
宛如領受著天命，來理所應當的誅殺不義般，白虎義拳快不可當的直指越陽樓的背心，將他垂落的漆黑發絲吹起的同時，也吹起了手中那本《太史公記》的泛黃書頁。
似乎根本沒有在意身后的殺機一樣。
越陽樓的目光落在那不住翻動泛黃書頁上，只見其最終恰好到了《刺客列傳》。
而隨后，背對著襲殺而來的文雛聲，他則是也笑了笑道：“正好，我觀聶政之刺韓傀一篇，亦是有感，偶得一式妙手……”
在白虎義拳那堂皇而浩蕩的拳勢下。
越陽樓依然是原來的那個樣子，但只不過是脊椎骨一起一伏，他卻像是瞬間渾身貫穿了一股勁力般，從伸直的手臂到足趾，他整個身軀連成了一條筆直的長線。
僅僅是向上向前一蕩，于半空之中，他腳上頭下的樣子，就反而是變成和‘拖刀’一樣的姿態。
那一刻，借著蕩回，然后向上抬起的力量，越陽樓整個人翻身騰空而起，此時，若說那皮肉為鞘、骨骼為鋒的手掌是‘刀劍’的話，于是，那鋒銳從下而上揚起，隨后便有了皮肉輕易分開的聲音，以及文雛聲整個胸膛都被貫穿的血腥情景！
“——禮來不往非禮也，請君亦是一觀，我這‘白虹貫日’到底如何。”