看到肖遙在這件青銅器前駐足了很長時間，反復進行鑒賞，巖崎信一問道：“肖先生，前段時間有位朋友恰好鑒賞過這一件太師虘簋，他認為這件青銅器是西周時期的，但更具體的時間就判斷不出來了，您還有更精確的結論嗎？”
“這一件太師虘簋應該是西周中期的，這點并不難判斷。
《書·周官》所載：立太師、太傅、太保，茲惟三公，論道經邦，燮理陰陽。
但在西周早期的金文中僅見太保，未見太師。到了西周中期才出現太師。如善鼎的太師宮，師望鼎的太師小子師望，伯克壺的伯太師等。隨后諸侯國也設置有太師的職官。
由此可以判斷這件太師虘簋應該是西周中期所鑄。”
“肖先生真是學識廣博，這么生僻的記載也能信口拈來，太讓人欽佩了。”巖崎信一由衷贊嘆。
“做文物鑒定本來就要求學識廣博，如果沒有這樣的基本功，鑒定的水平肯定也高不到哪兒去。”肖遙淡然說道。
接二連三的收獲上品氣運之寶，肖遙心中簡直樂開了花。對于他來說，一件上品氣運之寶的重要性比一件五六級的修煉用品還要珍貴，今天截止到現在的收獲實在是太大了。
又看過兩個藏寶室之后，已經是中午時間，巖崎家族準備了豐盛的招待午宴，但肖遙無心吃喝，一個半小時便結束了，也沒有休息，繼續去其他藏寶室挑選。
肖遙的好運氣可能在上午都消耗光了，眼看著就剩下最后一間藏寶室沒有看了，他除了挑選出十幾件國寶級的文物之外，再也沒有其他更重要的收獲了。
上午的收獲已經夠多了，原本他已經不抱有更大的期待，但是等他走近最后一間藏寶室的門口，神識中竟然又出現了耀眼的金色氣運之光。
雖然氣運之光不是最高等的紫色，但金色的氣運之光也算是很難得了，這說明在這間藏寶室之內，應該有一件中等氣運之寶。
打開門走進去，肖遙的目光直接就落到了這件氣運之寶上面。
這是一組很特別的氣運之寶，遠遠看去應該是阿拉伯文銅質爐瓶盒三事。之所以斷定這是阿拉伯文的銅器，是因為銅器的外壁上有阿拉伯文字。
他直接來到了這件阿拉伯文爐瓶盒三事的前面開始上手慢慢鑒賞。
這三件銅器的外壁上都銘刻著一句阿拉伯文，一組意為“安拉，唯一真主”，另一組意為“穆罕默德是真主的使者”，最后一組意思為“真主致仁致慈”，底部皆有楷書“大明正德年制”款識。
很明顯，此一組三件是明代正德時期鑄造的爐瓶盒香具。
銅瓶圓唇口，長頸豎直，圓鼓腹，下承高圈足，足底加以狹邊。瓶身雙面花式開光，外形與銅爐一致，外壁裝飾阿拉伯文，輔以魚子紋地。
瓶身紅潤皮殼，圈足內里可見銅皮本色，棗紅至深，暗沉凝重。銅盒蔗段式，子母口，盒蓋面外緣一周打洼，內部圓形開光，以魚子紋滿布，上有阿拉伯文。
銅爐為鬲式，方厚唇，內外邊緣起線。高束頸，上有弦紋兩條。爐腹圓鼓，三面花式開光，內以魚子紋為地，浮雕阿拉伯文。
三足順底自然而出，上下同寬，中部收束。三足正對腹部三處開光，不偏不倚。
整器棗紅色皮包裹，光亮如鏡，觸如肌膚，這種觸感很特別，只有正德年間的精品銅器才能有這種效果。足底及阿拉伯文處露出銅質本色，金黃燦爛，至純至精，持之沉墜壓手。
銅盒與瓶皮殼類似，外皮因年代久遠，相對較淺，與銅色融合，紅中透黃。盒內色深，原貌畢現。
這三件銅器的形制、做工、皮殼協調統一，阿拉伯文書寫結體中正，筆劃深峻，一絲不茍，絕對是正德官鑄珍品，爐瓶盒三者齊備，更顯珍罕。
讓肖遙尤為高興的是這三件青銅器雖然是一組器具，但卻是獨立的三件中品氣運之寶。一次得到三件中品氣運之寶，雖然還是比不上一件上品氣運之寶，但也孰為難得了。