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革命的序章就是從紡織業開始展開的；朱厚照結合珍妮紡織機和水力紡織車的優點，改良成接近現代化的走錠精紡機。
朱厚照改良織布機和紡紗機原意是想為張皇后織布可以輕松些，隨即意識到這是一個解決底層百姓無地可耕、無事可做的有效方法，同時也能解放明朝婦女。因此，朱厚照下令西山制造精紡機和飛梭織布機，準備建設紡織廠，招收女工。
在這里需要科普一下，很多現代人認為明朝婦女的地位低下，不能拋頭露面，并有纏足的惡習。其實不然，首先探究明朝女性地位不可避免涉及到女性貞節問題，在程朱理學、三綱五常的思想迫害下，明朝對女性的要求是：丈夫死去，守節；未婚夫死去，守節，被男子調戲，需尋死，貞潔高于生命，女性人格遭受了嚴重的禁錮。這個是事實，確實是對女性是非常不公平。
但是縱觀明朝社會風氣，明朝婦女女性社會地位并非十分低下。首先，從政治角度看，婦女參與政治，婦女成為女官，后妃參與政事，如朱元璋的馬皇后和朱棣的徐皇后都能帶兵打仗、仁宗皇后輔佐三代皇帝，正統年間張皇后與內閣合作，這些在明朝的政治發展的過程，產生了比較重大的影響；
在穿著上雖然沒有唐朝那么開放，但明朝婦女可以自由的選擇服飾面料，搭配服飾，不用考慮等級制度規定等選擇飾品的佩戴；然后是明朝的婦女積極參加各類經營活動，如棉紡織業，戲曲業，廣大勞動女性是家庭經濟生活的主要來源；明律雖然有很多限制女性權益的律法（主要在貞節方面），但明律也讓婦女在訂婚、退婚、離婚方面享有較多的權力；最后明朝娛樂生活方面，明朝婦女的生活豐富多樣，權貴人家的婦女可以參加詩詞會，宴會等。
所以從上面可以看出明朝婦女的地位并非如后世所傳的那樣。纏足被后人所詬病，是因為很多人都把纏足和三寸金蓮混為一談，其實明朝女性的纏足相當于后世的美容，并不會讓女性的腳變為畸形，而且只有權貴人家才會纏足，平民百姓是不會纏足的，因為還要勞作。到了清代以后，平民百姓才開始出現女性從小裹足的惡習，反而滿族的女子是不纏足的。
解放婦女的事肯定得由婦女提出來，而且最好是那種身份高貴的婦女。弘治十二年農歷九月二十，吳太后的壽辰，在清寧宮的原址上，兩座現代化的別墅門口，朱厚照扶著吳太后，吳太后看著這個奇異的建筑，笑著說：“孫兒，這就是你說的送給哀家的禮物”？
“嗯哪，皇祖母，孫兒覺得您一個人在慈寧宮住太冷清了，所以啊，孫兒自作主張修了兩座宮殿，一座您住，一座太皇太后住，這樣您們不也有個伴嘛。而且這個地方離孫兒也近，孫兒帶您轉轉”。
推開門，踏上水泥鋪設的地面，一條蜿蜒小路向前延伸，小路周圍種上了花草，大約十來米，小路盡頭是一個大大的平地，平地中央有座假山，假山上細水漫流。吳太后看著驚奇，“孫兒，你這地面是什么做的，看上去很平整，踩上去很結實”。
“皇祖母，這是水泥，這水泥用水濕后和石子攪拌澆上去，干了就這樣了”，吳太后聽著點頭，這玩意不錯。
（本章完）