徐佑點了點頭，神色轉為肅穆，正了正衣冠，由左彣去叫門。來應門是一個垂髫孩童，雙眼大而無邪，顯然認得左彣，回頭叫道：“阿母，左伯父來了。”
急快的腳步聲傳來，一個婦人走了出來，不過十七八的年紀，膚色略有黝黑，但眉目清秀，只是容顏憔悴，雙眸紅腫如鼓，可想這兩日喪夫之痛，是如何的錐心刺骨！
她身穿斬衰，也就是不縫邊的粗麻喪服，這在“五服”屬于最重的規制，一般是子女為父，妻子為夫才能穿的喪服。走到近前，委身行禮，道：“軍候……”只說了兩個字，言語哽咽，立刻泣不成聲。
從來生離死別，為人心最苦之事，并且這等事又無從勸起，只有靠自個慢慢熬，熬的過去也就算了，熬不過去，很多人就此銷毀骨立，也都命不久矣。
“李家娘，這是義興世族的郎君，知曉李齊的事，特地過來探看你們的！”左彣知道徐佑不想暴露身份，所以只是含糊的介紹了一下。
婦人吃了一驚，才知道眼前的人身份貴重，忙跪了下來，雙手貼額伏地，嚇的一動一不敢動。
男女有別，徐佑也不好伸手攙扶，道：“快起來，我們過來吊唁，死者為大，今天不用講這些俗禮！”
婦人唯唯諾諾的起身，卻低垂著頭，很是緊張。徐佑知道身份等級在世人心中根深蒂固，一時也糾正不過來，當下不再糾結于此，邁步往正房中的靈堂走去。
堂中放著一口厚厚的杉木棺柩，棺前右方用竹竿掛著絳色錦帛制成的明旌，上書“皇楚袁氏部曲什長李齊享年二十有一之柩”。徐佑依照習俗做了拜祭，然后走到棺邊，里面躺著的尸體雖然經過了沐浴、櫛發，可依然能看到當時身受重擊后的慘狀。他穿著綾羅壽衣，口中含有珠玉，也稱為“飯含”，雙足用燕幾固定，以便穿鞋。一般停尸三日，等待親友拜祭后就蓋棺下葬。
婦人哭謝答禮，左彣讓孩童扶她起身，低聲問道：“家中用度可好？”
“軍候那日送來的三千余錢，已經所剩無幾，可后日下葬，要用的祭奠之具還沒有備齊……我，我真不知道……”
“府中定還會有恩賞，且需再等幾日！”可再等幾日，誤了葬期，又如何是好？總歸不過四處籌借，有了錢再行歸還，只是這次戰死的部曲都屬于同一個百人隊，三十余家，家家悲苦，又找什么人去籌借？
左彣沉聲道：“別急，有我在，總不會讓李兄弟寒酸下葬！”
徐佑轉過身，望著眼前的婦人稚子，雖然對如此重死者而輕生者的做法不能茍同，卻無法說出指責的話來。國人重喪葬之禮，自秦漢開始，厚葬之風盛行。而薄葬之風，則是從曹操開始，早在建安十年，“令民不得私仇，禁厚葬，皆一之于法”，就已經明文規定不許厚葬，之后更是身體力行，自己選了埋骨之所，詔令“古之葬者，必居瘠薄之地。其規西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹”，然后又自制了四箱衣服，注明春夏秋冬，不管哪個季節掛了，馬上就可以穿衣裝殮。到了曹丕也效法乃父，提倡薄葬，不封樹，不立寢殿，不造園邑，不通神道，不許陪葬金珥珠玉銅鐵之物，后來害怕子孫違抗自己的意愿，詔書里特別交代“若妄家改變造施，吾為戮尸地下，戮而重戮，死而重死。臣子為蔑死君父，不忠不孝，使死者有知，將不福汝！”
所以不管后世對曹操曹丕父子再多讒譏，但以王者而言，其實已經遠超大多數同行了。曹魏滅亡之后，數十年混亂，前朝風氣已經衰減大半，等大楚開國，迄今百余年，世族奢靡無度，于是厚葬之風復起。
據稱蘭陵蕭氏的族人有次舉辦葬禮，親姻義舊，衰绖縞冠送喪者竟高達萬余人，酒犢祭奠之具，填塞門街，制的碑銘，石獸，石柱足足用了百余輛牛車送往墓地。可這樣的規模，在世族中還僅僅是中等而已，達官貴人爭相攀比，看誰將墳墓修的華麗，要是墓修的不合意，寧可停棺不葬，也要重新翻修墓室。