縣衙在古時也稱廨署，以后逐漸從縣牙演化而來，如《北齊書?宋世良傳》：“每日衙門虛寂，無復訴訟者”里已經出現了“衙門”的字樣，故而市井中多稱縣衙，而不稱公廨。
曹魏時大堪輿家陳蜃寫《青烏經》，遂開宗立派，以日月陰陽之奇術聚四方云氣，顯天人之統，直接影響了此后官方廨署的建造風格。錢塘縣也不例外，其宅坐北朝南，大門南開，跟坐落在縣城西北的城隍廟正成一線。以百尺為形，千尺為勢，定中軸線立大堂為正穴，然后再以大堂向前后、左右嚴謹有序地展開。前后共為五進院落，前有鐘鼓樓、照壁，后有蓮池、儀門、大堂、二堂、主樓、燕堂、后園，兩側有班房、曹房、閣庫、典宅、監獄等建筑。規制有則，體統有式，于廣大高明之中，而寓節儉樸素之意，以移風易俗，倡久安之治。
徐佑立住腳步，看著眼前的縣衙大門，飛檐翹角，正面四根柱子立于鼓形柱石上，支承著梁頭挑和額仿。柱枝銜接間無雀替，檐下無斗拱；正脊兩端微微上翹，無吻獸相襯，垂脊也無角獸裝飾。一切都歸于自然，樸實無華，跟城內豪富之家的宅院有天壤之別，但從里到外散發著莊嚴肅穆的氣息，讓人立于門下，雜念頓消。
“請吧，別傻站著了。等我進去稟了明府，要是肯見你，算是你的造化，要是不見你，可別怪兄弟們手中的常鞭無情。”
撲刑動用常鞭，一般是死不了人的，但衙門里的門道太多，略微動下手腳，打你個內傷，明面上沒大礙，可回到了家，過了十天半月，一不小心就會吐血身亡。
所以一般這種案件，苦主都會給賊捕送錢行賄，畢竟花錢消災，跟誰過不去，別跟自個的命過不去。
徐佑哪里聽不出他的意思，笑道：“不急，等見過顧縣令，再說行刑的事不遲！”
“哼，看你裝到幾時！”
入了大門，轉過照壁，徐佑回頭看到壁石上畫著蓮花月照和海水的紋飾，無非寓意清如水、直如蓮、明如月，還算比較雅致。到了明清時，照壁上直接畫了一尊貪獸，大張血口，欲吞日月，后來死于懸崖之下，雖然毫無美感，但至少帶上了幾分殺氣。
徐佑一直認為，作為直接面對普通大眾的親民官，縣這一級的官員們必須要時刻感受到頭上橫懸的鍘刀，不然就會作威作福，頤指氣使，逼民過甚，從而鬧出大的亂子！
照壁前是蓮池，接著是儀門，平時不開，要走東西兩個角門，東角門為喜門，供縣令和吏員們出入。西角門為絕門，提審犯人時大都從這邊走，而死囚是必須從這邊走，沒得商量。
鄭經存心給徐佑一個下馬威，使了個眼色，幾個街卒簇擁著徐佑準備走絕門。左彣雖然出身不高，但一直在袁氏聽命，平時見到的，接觸的，都是人上之人，非尊即貴。換句話說，環境決定眼界，他的眼界太高，生平第一次進縣衙，實在沒見過下面這些魑魅魍魎的鬼蜮伎倆，一時還懵懂不知何故。
徐佑卻不一樣，他沒吃過豬肉，卻見過豬跑，縣衙里的絕門，也叫鬼門，豈能隨便行走？臉色變的冷冽起來，道：“該說的都跟鄭賊捕說過了，本以為你是聰明人，好歹也等我跟顧縣令見過之后再決定逞不逞威風。沒想到都已經進了衙門，三五步的距離，一盞茶的工夫，賊捕卻還是忍不住了……”
鄭經黑著臉道：“讓你走就走，哪里來這么多的廢話！你是我從至賓樓帶回來的人犯，莫非還想從喜門進？妄想！”
徐佑負手而立，道：“我隨你來見顧縣令，是為了入籍一事，可不是什么人犯，這一點，請鄭賊捕務必搞清楚了！”
鄭經聞言往回走了兩步，站在徐佑跟前，盯著他的眼睛，戲謔道：“你口口聲聲說要見明府，可你們既非舊識，也無故交，就算見了，難倒還能鯉魚躍龍門，變成明府的座上賓？”
徐佑身子前傾，低聲笑道：“那可不一定，顧縣令有識人之明，要是看中我的詩文談吐，未嘗不能提攜一二。可不像某些無知之輩，慣以鼻孔看人，又怎能分辨美丑高下？”