據后世傳說，《靈寶五符經》最早于上古時期被大禹得到，并以之治洪水、分九州，成為夏國第一代君主。大禹去世之后，《靈寶五符經》被封存在山石之中，吳王闔閭伐石建造宮殿偶然得之，從而流傳后世。
起初，《靈寶五符經》僅有一百七十四字，條理敷暢，斗拱星羅，詞意昭明，金聲玉振，可謂字字珠璣。闔閭以此經問道于孔子，也無所獲。可以說大禹后的千百年，從來沒人能夠破解經中奧義。直到天師道第九代天師觀妙真君魏元思以天人之智續寫《靈寶五符經》，終于解開了里面蘊藏著的無上大道。
徐佑歷經生死艱難，從鶴鳴山戒鬼井盜走的這本《靈寶五符經》，足足有三萬余字，比起初本，已經擴充了十數倍，文義仍舊晦澀難明，夾雜了魏元思解讀前經的注釋還有自行參悟的**，一言一字，無不暗含玄機，不夸張的說，當世可以讀懂的人，絕不會超過十個。
雖然難如登天，可至少不再像初本那么的不可窺探。經過這半年多的潛心研究和反復解讀，何濡、清明和左彣稱得上嘔心瀝血，殫精竭慮，除過必要的事務安排，幾乎沒日沒夜的鉆在這三萬余字的五符經里，可能看似簡簡單單的一句話，隱藏的訊息就包含在浩如煙海的道典之中，想從無到有窺破魏元思的心思，找到經文里暗藏的正確的規律，然后拼湊出道心玄微的秘密，說是大海撈針都不為過。
幸好，還有寧玄古！
寧玄古很大氣的給了玄武勁的修煉方法，又送來了許多魏元思早年遺留的記載道法感悟的筆記，而徐佑的白虎九勁又和五符勁息息相關，有這些為參照物，加上一點點運氣，這才找到了《靈寶五符經》里藏著的遁去的一。
那是天道為人間留下的一線生機！
何濡、清明、左彣，三人中有兩位小宗師，對武道的理解已接近化境，尤其清明，修習的青鬼律包羅萬象，師從陳蟾對天師道道法也有很深入的認知。至于何濡，他是陰符術的傳人，聰明才智，當世幾乎不作第二人之想，對佛道兩教融會貫通，學究天人。還有寧玄古，能和孫冠對峙三日，又是魏元思最鐘愛的小徒，他雅量高致，為了表明絕無染指道心玄微**的野心，婉拒了徐佑邀請他來明玉山共同參詳的建議，只是多次書信往來，提供了無數鞭辟入里的見解，避免了陷入一字之誤、謬以千里的歧途。
這四人加上徐佑，合五人之力，不敢說智計和學問天下無敵，可至少勉強夠得上那十人之數里的一個！
時也，命也，運也！
魏元思逝世幾十年后，道心玄微**終于在明玉山顛重見天日！
在密庫中枯坐七日夜，徐佑不言不語，僅進食少量，其余時間要么冥思，要么酣睡，要么盯著道心玄微**，上面的每一個字他早就印在腦海里，倒背如流，可事到臨頭，卻始終沒有足夠的信心邁出第一步。
想那魏元思閉關五年，不僅神功未成，而且被反噬道心，終身無望晉位大宗師，引為畢生憾事。不問可知，這道心玄微**必定有不為外人道的兇險，或許在修煉過程中就會逐漸顯現，徐佑自問論才智和修為遠不及魏元思，前賢未竟之偉業，他可否畢其功于一役呢？
沒有把握！
但時不我待，自寧玄古為他壓制住體內的朱雀勁，距今已三年有余，最多還有一年的時光，朱雀勁就會再次發作，那個時候，不管是李長風的定金丹，還是寧玄古的玄武勁，都不可能將徐佑從生死邊緣給拉回來了。
所以，哪怕前面是萬丈深淵，也得閉著眼睛跳下去，再沒有第二個選擇！
“道者，太初也。夫道為三一者，謂虛、無、空。虛，明而無形；無，無質可得；空，無所障礙。得三一而得道，還虛之功，返現內照，凝神入炁，自合妙機，此為道心玄微者也！”
徐佑推開案幾，起步于斗室里來回九次，負手立于燭光前，雙眸深邃如海，卻只有那一點點的微光閃爍，低聲道：“魏元思開篇名義，道乃三一，以虛、無、空為三重境界，道之初為虛境，明白了何為虛，才一腳跨入山門……”
清明始終守候在徐佑身側，接過話道：“‘道之初，初時為火之精，其氣赤，即為光明’，這是《靈寶五符經》里的原話。依我之見，虛者，如日，如月，如火，其精明然，而無實質。道生神，神生則見光明，所謂道之初，也就是神為一的虛境！”