這種感覺你可以往一百年前想一想，當時的人民被壓迫剝削，覺醒的、進步的人們想要改變這種現狀，他們去給身邊的人講道理，試圖讓人明白，讓大家一起反抗。但那時候是什么樣子，你看了那么多的書，應該明白吧？就算你不愛看那些書，你是文科的，學過歷史，上過思政。
所以你也不要說，沒有這樣的人，沒有這樣的事兒。
人的耐心都是有限的，人也都是有情緒的。就好像你跟我不耐煩一樣，你都能跟我不耐煩，跟你家里人不高興的時候不是一樣的大喊大叫？再不就是冷暴力，不說話，不溝通。余初暉脾氣還更爆一些，她恨鐵不成鋼，感覺無可奈何，跟她媽說話的時候情緒激動一些，那也是可以理解的，不是么？
至于你說的，余初暉對待她媽，跟她爸對待她媽，這之間并沒有什么本質上的不同。說余初暉打著為她媽好的旗號，行壓迫之實，是大不孝。
但是不論是余初暉作為女兒，還是你作為第三者，都應該有一個最基本的認識。那就是留在這里，雖然沒有熟人，但是無論是生活條件，還是她本身的生存狀態，都是要好過回老家的。
而這件事，要么回家挨揍，要么在這呆著，沒有第三種選擇。你所想象的溫和的方式，也沒有施展的余地。就好像我跟你說話，我試圖去引導你，但是你不耐煩，也未必聽的進去。你還是有文化、有知識的，那你想想余初暉跟她媽之間的溝通得多費勁。這又說回我剛才說的，你怎么就能認為，余初暉沒有跟她媽好好交流過？
你也不要說什么朋友，什么親戚，如果他們真的有用，余初暉她媽也不會挨揍這么多年。窮可能是因為地域，因為技能，因為種種原因。但挨揍不是，對么？
所以你現在又犯了毛病，你的換位思考，是按照你以為的一廂情愿的情況去思考的。而不是真正的換位，我承認，你不是余初暉，也不是余初暉她媽，沒有人可以是另外一個人，所以沒有人可以做到真正的換位思考。但是最基本的，你要盡可能的多看到、多想到，更加的有同理心一些。
而不是只看到你愿意看到的，只想到你愿意想到的。我跟你說的克服自己，戰勝自己，除了讓你有勇氣去面對一些事情，不再逃避，還有就是在這里，你要跳出你已經養成的慣性的思維禁錮。
余初暉她媽來到這里，基本上她們之間的爭吵你都聽到了，前因后果應該是知道的。既然知道，你還能想當然的按照你的一廂情愿，批判譴責余初暉，是我無法理解的，我不明白你的腦回路怎么這么清奇。
小何啊，你不是世界的中心，這世界的運轉不以你所動。事情的起因、經過、結果，也不是你一廂情愿的那么簡單。
你剛才批評無良媒體，說他們斷章取義，你今天的這件事，跟他們是一樣的，你一樣是斷章取義，并就此批判余初暉。之前我跟你說過，網絡上的熱點事件，評論區里大義凜然譴責的那幫網友。你現在的行為，用在這里也是一樣的，一樣沒有不同。
你整天的看書，看電影，還要看話劇，偶爾聽音樂會，去參加什么讀書會，生活的很精致。但是我認為你的個人修養還并沒有跟上，你總是一廂情愿，總是扛著道德大旗去批判譴責別人。單純可以，但是一直單純，那就是毛病。
你對苦難并沒有認識，你總是沉溺在虛構的故事里，你以為那就是苦難了。但實際上，活著才是。我建議你放下書本，去火車站看看，去醫院的病房里看看，如果有條件的話，你還可以去西部地區看一看。如果有興趣，你還可以去街頭做社會調查。之后你就知道什么叫苦，什么叫難了。
這能解決你不知人間疾苦，圣心泛濫的問題。但是你沒擔當，甚至是有些自私的問題，那就要你慢慢改變了。
你批判余初暉，可以說是路見不平，但你被偷拍了都不主張自己的權力，當時是在飯店，有監控，葉蓁蓁她們也都在，你還不是孤身一人，這種情況下你都沒膽子，而是給自己找什么腦袋一片空白的理由。
現在余初暉跟她媽之間，從你知道的這些事情中，就明明白白的展示著真相，但是你非要不走尋常路，片面的接收信息，去批判譴責余初暉。
這不是不懂人情世故，單純之類的，就可以解釋過去的。因為你可以先不急著批判，而是去跟余初暉聊一聊。你可能想你跟余初暉的關系不好，她總是欺負你，當時余初暉又在氣頭上，你去問她，反而是會被她當作了出氣筒。
但是你連問都沒問，你怎么知道？就算當作出氣筒了又怎么樣？她不是一直都在跟你作對么？你既然打著主意批判人家，有必要在乎多這一次么？你寫的那一堆文字發過去之前就能想到，余初暉肯定是要大罵你一通的。
就算你當時不問，你也可以晚兩天，等她心情好了再問。或是你跟朱喆溝通一下，讓朱喆去了解了解詳細情況。你覺得朱喆會拒絕你么？她就算拒絕，也會給你說明白為什么。而不是你去跟朱喆抱怨找認同，她沒有接話，你不高興，覺得她冷血，被狗屁的人情世故束縛了，不真實，所以你現在又到我這來找認同。
話從來都是兩面的，你的行為，可以說是好心，也可以說是你為了自我滿足，那就是自私。你可能會否認，但是你不必跟我解釋，你要拷問一下你自己。人貴在自知，你覺得你有自知之明么？你沒有，反而你自我感覺很良好。你難道沒發現，其實葉蓁蓁、朱喆、余初暉她們三個，都并沒有跟你真正交心么？”