十方意識頓開，腦子里的許多晦澀，突然就清明了起來。
大乘佛教的中心思想，就是想讓世人對這個世界形成一套自己的理解，所謂“覺悟見真”，其實就是讓你拋開事物的外表，去思索其背后的本質，而“心中是如來”這么一句話也是這么來的。
大乘佛教的核心觀念，是督促人去思考的，眾生皆思考，眾生皆見本心，見心中如來，如此，眾生皆解脫，眾生皆自由，最終便能達到眾生皆佛。
當你放棄思考的時候，你就在放棄自己身為人類的尊嚴，也放棄了成佛的資格。
比如，有些人把自己的快樂寄托在某件事物上，比如追星，他看見自己喜歡的明星變得更好了，上了什么節目，人氣提高了多少，又賺了多少多少錢，所以他們歡呼雀躍，自己也跟著高興了起來
有時候，看見自己喜歡的明星炸圈了，倒霉了，起節奏了，所以他們也跟著沮喪了起來。
這樣的快樂，有意義嗎？你甚至都不是在為了自己而快樂，你的快樂不是出自你的思考，你的靈魂被別的東西所牽絆。
快樂是快樂了，但毫無自由。
當快樂不需要思考，只需要拿起一個金屬玻璃組成的機器，跟著上面的提示點點點就可以得到的時候，
這快樂一定是廉價而不健康的，因為你的快樂和你自身無關。
連自己到底是否開心都不思考，那開心的意義是什么呢？
很多人都覺得，開心就開心了，何必自尋煩惱去思考什么“開心的意義”？開心有意義嗎？什么東西都要問，有什么意義，那這個問題又有什么意義？
答案就是，這就是自由的本相。
人類必須思考，這是人類存在的意義，你應該對你的每個行為都思考，都深思熟慮，都探究背后的本因，最后，哪怕是做出相同的選擇，也比不思考更有意義。
正所謂曾有“匹夫一怒，街頭憤而殺人”，又有“士之怒，伏尸二人，流血五步”。
二者都是激怒殺人，結果上看毫無區別。
但實際上，匹夫一怒，街頭怒火中燒，憤怒殺人，是頭腦一熱，是被怒火驅使，被本能驅使，被鎖鏈綁縛著行動。
士之怒，是深思熟慮，是經過思考，他的怒火不是被本能驅使，而是明白怒火的來源，明白這怒火的起因，所以做出終結這一切的決定。
所以，有的人頭腦一熱，上去捅死了人，事后卻會無比后悔，。
因為他沒經過思考，他被怒火驅使過后，才發現有更好的解決辦法，思考之后才發現自己其實沒有必要殺人。
但士之怒卻根本不會后悔，因為他動手之前就經過了深思熟慮，就已經明白自己做出決定的起因，過程，并得出了這樣是最好的方法，于是毅然去做，雖九死猶無悔。
這便是“一腔血勇”與“義之所在”的區別。
只要經過你的思考之后的行為，無論做什么，都只需要承擔后果。
就算你做出的結果和那些沒有思考的人做出的事情是一樣的，你的行為也比他們更有意義。
因為他們是誤打誤撞，而你是有的放矢。
這便是自由與不自由的區別。
去踐行自己的道路，去實現自己思考得出來的結果，去使用自己思考得出來的方法，這個世界上還有比這更自由的事情嗎？