所以后來蔣濟去見曹操，曹操聽說蔣濟來了以后馬上出門迎接，然后呵呵呵地笑著，拉著蔣濟的手說，哎呀蔣濟，你看你看這事我弄得，我本來是想讓他們躲避一下孫賊的，誰知道把他們都趕到孫賊那去了，你看我干的這事，檢討。
而且莫連山覺得還要學他一點，就是檢討也用不著總是哭喪著臉，有一些當領導的犯了錯誤不愿意檢討就是因為一檢討好像就要痛哭流涕，深刻解剖自己，檢討也有各種感情，你也可以笑著檢討，笑著檢討你也不丟面子，接受你檢討的人他也還是覺得你是有誠意的。
這就是曹操在用人方面的四個特點，根據這四個特點我們可以總結出八句話：
真心誠意，以情感人；推心置腹，以誠待人；開誠布公，以理服人；言行一致，以信取人；??令行禁止，依法治人；設身處地，以寬容人；揚人責己，以功歸人；論功行賞，以獎勵人。
曹操作為一個好老板，是非常會用人的，他十分清楚“爭天下必先爭人”。可是身處亂世，老伴選擇人才，人才也選擇老板，這就類似于雙向選擇，因此爭取人才必須先征服人才的心。
許多人認為曹操能夠恩威并舉，并善于自我批評和將心比心，這難道就是曹操爭取人心的獨家秘訣嗎？
那么，曹操那么多用人之術的背后究竟隱藏著怎樣的玄機呢？?其實重要的不是曹操怎么做，而是他為什么要這樣做，也就是說重要的不是用人之術，而是用人之道。
“道”是什么呢？道就是人性，就是人心。
曹操用人之道的核心就是：洞察人性，洞悉人心。他太了解人是怎么回事了，他知道他的將士們跟著他出生入死是為了什么，因此有“以功歸人，以獎勵人”。
他知道人都是有弱點的，也都是有缺點的，因此有“以法治人，以寬容人”。他也知道人是理性的動物，人在大多數情況下都是通情達理的，因此有“以理服人，以信取人”。
他還知道人是有感情的，有時候感情的維系比利益的維系更重要，更起作用，因此有“以誠待人，以情感人”。
所以曹操了不起的地方，不在于他的術，那些具體的做法，而在于他的道，而在于他對人心、人性的透徹地理解和把握。
有一個例子很能說明問題，就是官渡之戰之后，曹操繳獲了袁紹大量的圖書、資料、文件、書信，就發現其中有自己的人寫給袁紹的信。
按照一般人的反應，這是通敵的證據，這是背叛的證據，應該把這些信都拿出來一個一個地按圖索驥，把那些叛徒，把那些有二心的，把那些動搖分子，都給我揪出來，曹操沒有，曹操發現有這么一堆書信以后，看都不看，立即下令全部燒毀。
曹操這個事情做的是太漂亮了，當時很多人不理解，就問曹操，你為什么要把這么重要的證據都毀掉了？