宇喜多直家這幾天宴請、交際，為的可不是吃吃喝喝，和昔日舊友交談過程中，重新確認了一番浦上家內部的局勢。
一看即知，前三個黨眾定然分別為浦上宗景、島村盛實、明石行雄三人嫡系；備前國內的豪族眾寒酸落魄，根本沒人正眼去看，也是宇喜多直家大力拉攏的那一部分；最后的西大寺僧人，手里有錢有糧，十幾家寺廟的護法僧兵加起來也能湊個千把人，算是不上不下。
原本浦上宗景是讓他先從側門入內，眼下門口烏壓壓圍攏了百來人，將奉行所的大門口堵了個嚴嚴實實，要想進去就得先把人群分開，這樣顯得過于橫行跋扈，宇喜多直家干脆一并留在外面等候。
浦上家的分國法在戰國大名里面，還是一元化集權比較成功，基本完成了家臣集住、檢地人掃、廢除不輸不入、裁撤關所、派遣寺社奉行等一系列法度的實行。
不過因為當年得位不正，被迫實行的‘宿老聯署名書狀’制，到今天也沒有廢除，以至于島村、中山、浮田、明石、安東等家大豪族仍舊處處約束。
讓原本的國眾合議制度，幾乎形同虛設，大小事務皆需國主征得六名宿老贊同后才可以發布，其余豪族只有被動接受的份，而無議事權，甚至是先一步的知情權。
甚至發展到即便知曉島村盛實將反，卻在沒有確鑿證據的情況下，根本無法先下手為強，只能被動等候其反亂，才可出兵討伐。
理論上來說，即便是宇喜多直家現在擁兵萬人，但也是沒有先一步進入奉行所，進行“小評定會”的資格，浦上宗景迫切的需要兒玉黨介入，某種程度上也是想要在山陽道內，爭取到一個強有力的盟友，來為自己打破目前不利的局面。
宇喜多直家對此心知肚明，但卻沒有要為主上挺身而出的打算，既然浦上宗景將他視作外養國眾，連個家老身份的不肯給，他自然也犯不上為了自己本來就沒有的權利，去得罪備前國內的豪族。
他現在徑直闖入奉行所內進行的“小評定會”，在外面的這些武士可不會認為，宇喜多直家這是在打破六名宿老對于國政的把持，只會認為他是在僭越分國法，反感如此作為。
所以宇喜多直家更愿意等下去，等到浦上宗景明白自己的訴求，將浮田國定宿老的身份褫奪，然后轉封給自己這個宇喜多氏家督來繼承。
正在靜靜等待的時候，驀然聽見旁邊有人道：“藏六，別在哪兒瞎吹大氣，誰封你的猿飛齋的名頭？說你是個山猴子下忍倒是不差，今兒俺便得來問問你，曉得國主打人為啥突然召集咱們不？”
宇喜多直家側耳傾聽，那自稱猿飛齋的藏六郎答道：“猿飛齋這個稱呼無所謂，你少給拿這個來套我的話。就是個山猴子也要比你知道的多，聽清楚了，老子這就告訴你。”
說話那人卻是個三寸丁那樣的矮子，矮的幾乎出氣，連也就比尋常打刀略高上二尺，腰間別著一個長肋差，正昂著脖子跟人小聲爭吵。
別人都說是鶴立雞群，他倒是正好反了過來，要不仔細留意幾乎在人堆里都找不到他，這么形貌出眾，特立獨行之人，宇喜多直家都不認識，想來也是浦上宗景新近招攬的浪人，聽口氣興許還是個忍者。
這就沒什么好奇怪的了，他手下的備前忍者里面著實有幾個侏儒，專擅攀援飛渡，以及臨時客串雜耍藝人喝乞丐，探聽消息，只不過還沒有一個人，能矮到這個程度罷了。
一走神，那猿飛藏六郎的回答漏聽幾句，和與自己說話的那人敷衍了幾句，再去細聽。
聽得那猿飛藏六郎道：“俺雖然長得不甚出彩，但這打轉弄事的本領卻是沒得說，俺為甚說馬上就要大規模出陣？曉得明石伊予守和島村豐后守回來了不？曉得他們幾時回來的么？”
諸人面面相覷，明石行雄、島村盛實回城很隱秘，知道他們幾時回來的還真沒幾個，猿飛藏六郎得意一笑，道，“你們不知道了吧？明石伊予守是前天晚上回來，島村豐后守是昨晚半夜偷偷入城。”
有人好奇問道：“你怎么知道的？”
猿飛藏六郎道：“前天晚上，老子輪值守在城下町守夜，剛好碰上。明石伊予守入城，就帶了三十來人，要不是老子正好認得，也不能知道。島村豐后守怎么昨天入城的，這事老子咋知道的？那就是猿、猿飛齋的的本事了。”